Іоанн милостивий. Молитва до святителя Іоанн милостивий. Молитва про фінансове благополуччя Іоанну Милостивому

Святитель Іоанн Милостивий, Патріарх Олександрійський, народився на Кіпрі у VII столітті в родині знатного вельможі Єпіфанія. З волі батьків одружився і мав дітей. Коли дружина та діти святого померли, він став ченцем: суворим постником, молитовником та братолюбцем.

Його духовні подвиги здобули йому популярність, і коли овдовіла патріарша кафедра в Олександрії, імператор Іраклій і все духовенство впросили святого Іоанна зайняти патріарший престол.

Святитель гідно ніс архіпастирське служіння, дбаючи про моральне та догматичне виховання пасомих. Під час свого патріаршества він викрив і вигнав з Олександрії єресь монофеліта-антіохійця Фуллона.

Але головною своєю справою святитель вважав милостиню і благодіяння всім нужденним. На початку свого патріаршого служіння він наказав врахувати жебраків та убогих в Олександрії, яких виявилося понад сім тисяч чоловік. Всім цим нещасним святитель давав щоденне безкоштовне харчування. Двічі на тиждень, у середу та п'ятницю, він виходив до дверей патріаршого собору і, сидячи на паперті, приймав усіх, хто потребував: розбирав чвари, допомагав скривдженим, роздавав милостиню. Тричі на тиждень він відвідував лікарні, допомагаючи страждальцям. У цей час імператор Іраклій вів важку війну з перським царем Хозроєм ІІ. Перси пограбували та спалили Єрусалим, захопивши безліч полонених. Святий Патріарх Іоанн виділив більшу частину церковної скарбниці для їхнього викупу.

Святитель ніколи не відмовляв тим, хто просить. Якось дорогою до лікарні він зустрів жебрака і наказав дати йому 6 срібняків. Жебрак, змінивши одяг, обігнав Патріарха і знову почав просити милостиню. Іван знову дав йому 6 срібняків. Коли ж жебрак втретє попросив милостині і слуги стали гнати настирливого прохача, Патріарх наказав дати йому 12 срібняків, сказавши: "Чи не Христос спокушує мене?" Два рази святитель давав гроші купцеві, що терпів аварію корабля, а втретє дав йому корабель, що належав Патріархії, наповнений пшеницею, на якому купець здійснив благополучну подорож і повернув борг.

Святий Іоанн Милостивий був відомий своїм лагідним ставленням до людей. Одного разу святитель змушений був за якусь провину відлучити від Церкви одного клірика. Той, хто провинився, озлобився на Патріарха. Святитель хотів покликати його для розмови і забув про це. Під час здійснення Божественної літургії святий згадав слова Євангелія: коли приносиш свій дар на вівтар і згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, - покинь свій дар і спершу помирись з братом твоїм (). Святитель вийшов з вівтаря, покликав до себе клірика і, впавши перед ним на коліна, всенародно вибачався. Приголомшений клірик розкаявся у скоєному і згодом став благочестивим священиком.

Один городянин образив Георгія, племінника Патріарха. Георгій просив святого помститися кривднику. Святитель обіцяв так віддати образи, що здивується вся Олександрія. Це заспокоїло Георгія, і святий Іван почав повчати його, говорячи про необхідність лагідності та смирення, а потім, покликавши образника, оголосив, що звільняє його від сплати церковної данини за землю. Олександрія справді була здивована такою "помстою", а Георгій зрозумів урок свого дядька.

Святий Іван, суворий аскет і молитовник, завжди мав у душі пам'ять смертну. Він замовив собі труну, але не наказав майстрам доробляти його до кінця, вказавши кожен святковий день приходити до нього і питати, чи не час завершити роботу.

Незадовго до смерті святий Іван змушений був через хворобу залишити свою кафедру і піти на о. Кіпр. Під час шляху на кораблі хворому святителю був знак: у сонному видінні йому з'явився світлозорий чоловік і сказав: "Цар царів кличе тебе до Себе". Це бачення передбачило швидку смерть Патріарха. Прибувши на Кіпр, до рідного міста Амафунта, святитель зі світом відійшов до Господа (616-620).

Іконописний оригінал
	Новгород. XV. Свт. Іоанн. Фрагмент ікони "Вибрані святі". Новгород. Початок XV ст.
	Студениця. 1209. Служба батьків (фрагмент). Фреска соборної церкви Богородиці. Студениця. Сербія 1208 – 1209 роки.
	Новгород. XV. Святителі Микола, Іоанн Милостивий, Василь Сповідник. Значок (таблетка). Новгород. Кінець XV ст. 24 х 19. Із Софійського собору. Новгородський музей.
	Сербія Свт. Іоанн. Фреска. Сербія
	Сербія Свт. Іоанн. Фреска. Сербія

Свя-ти-тель Іоанн Ми-ло-сти-вий, пат-рі-арх Алек-сан-дрій-ський, родився на Кі-п-рі в VI віці в сім'ї знат-но -го вель-мо-жи Епі-фа-нія. По во-ле ро-ди-те-лей одружився і мав дітей. Коли ж-на і ді-ти свя-то-го померли, він став іно-ком: стро-гим пост-ні-ком, мо-літ-вен-ні-ком і бра-то-люб- цем.

Його ду-хов-ні по-рухи стягали йому відомість, і, коли ов-до-ве-ла пат-рі-ар-шая ка-фед-ра в Алек- сан-дрії, ім-пе-ра-тор Ірак-лій і все ду-хо-вен-ство упро-си-ли свя-то-го Іоан-на зайняти пат-рі-ар-ший прес-стол.

Свя-ти-тель гідно ніс ар-хи-пас-тир-ське служіння, дбаючи про моральний і дог-ма-ти-чеський вос-пи -танії па-со-мих. Під час свого пат-рі-ар-ше-ства він об-ли-чив і вигнав з Алек-сан-дрії ересь мо-но-фе-лі-та-ан-тіо-хій -ца Фул-ло-на.

Але головним сво-им справою свя-ти-тель вважав ми-ло-сти-ню і бла-го-де-я-ня всім потрібним. На початку свого пат-ри-ар-ше-го слу-же-ния він наказав врахувати бідних і убогих в Алек-сан-дрии, ко-то- рих ока-за-лось зви-ше се-ми ти-сяч че-ло-вік. Всім цим нещасним свя-титель давав щоденне безплатне пропитання. Два рази на тиждень, у середу і п'ятницю, він виходив до дверей пат-рі-ар-ше-го со-бо-ра і, сидячи на па-пер-ти, при-ні-мал усіх потр-да-ю-щих-ся: раз-би-рал рас-прі, по-мо-гал скривдженим, раз-да-вал ми-ло -Сти-ню. Три рази в тижні він по-сі-щал лікарні, виявляючи по-мощь страждальцям. У цей час ім-пе-ра-тор Ірак-лій вів важку війну з пер-сид-ським царем Хоз-ро-єм II. Пер-си роз-гра-би-ли і спалили Ієру-са-лім, за-хва-тив безліч полонених. Святий пат-рі-арх Іоанн ви-ділив велику частину цер-ков-ної каз-ни для їх викупу.

Свя-ти-тель ніколи не від-ка-зи-вал про-ся-щим. Одного разу по дорозі в лікарню він зустрів нічого і звелів дати йому 6 срібників. Нищий, перемінивши одяг, обігнав патріар-ха і знову став просити милостиню. Іоанн сно-ва дав йому 6 сріб-ре-ні-ків. Коли ж нищий у третій раз по-просив по-да-я-ня і слу-ги стали гнати на-зой-ли-во-го про-си-те-ля, пат -рі-арх при-ка-зал дати йому 12 сріб-ре-ні-ків, ска-зав: "Не Хри-стос чи ис-ку-ша-ет мене?" Два рази свя-ти-тель да-вав гроші купці, терпів-ше-му ко-раб-ле-кру-шення, а на третій раз дав йому при-над- ле-жав-ший пат-рі-ар-хії корабель, на-пов-нен-ний пше-ні-цей, на котрому ку-пець здійснив бла-го-по-луч -ное пут-те-ше-ство і повернув борг.

Святий Іоанн Ми-ло-сти-вий був із-ві-стен своїм лагідним від-но-ше-ням до людей. Одного разу свя-ти-тель ви-потрібний був за якусь про-винність від-лучити від Церкви одного клі-ри-ка. Про-ви-нів-ший-ся озло-бив-ся на пат-рі-ар-ха. Свя-ти-тель хотів закликати його для бесіди і забув про це. Під час звершення Божої літературної святої згадав слова Євангелія: коли приносиш свій дар на ал -тар і згадаєш, що брат твій має щось проти те-бя, - залиш дар свій і по-прежнему по-ми-рись з бра-том твоїм (). Свя-ти-тель вийшов з ал-та-ря, закликав до себе про-ви-нів-ше-го-ся клі-ри-ка і, впавши перед ним на колі- ні, все-на-род-но просив про-ще-ня. По-тря-сен-ний клі-рик роз-ка-ял-ся в со-де-ян-ном і згодом став бла-го-че-сти-вим свя-щен-ником.

Один го-ро-жа-нін оскор-бив Ге-ор-гія, пле-мін-ні-ка пат-рі-ар-ха. Ге-ор-гий просив свя-то-го помститися образ-чи-ку. Свя-ти-тель обіцяв так воз-дать оскор-би-те-лю, що здивується вся Алек-сан-дрія. Це успо-ко-і-ло Ге-ор-гія, і святий Іоанн став по-вчати його, го-во-ря про необ-хо-ди-мо-сті кро-то-сті і сми-ре- ня, а потім, покликавши оскор-би-те-ля, оголосив, що звіль-бож-дає його від уплати цер-ков-ної да-ні за землю. Алек-сан-дрия дей-стві-тель-но була здивована такою "місцею", а Ге-ор-гий зрозумів урок сво-го дядька.

Святий Іоанн, суворий ас-кет і мо-лит-вен-ник, завжди мав у душі пам'ять смертну. Він замовив для себе труну, але не велів майстрам до-де-ли-вать його до кінця, вка-зав кожний святковий день при-хо -дити до нього і питати, не по-ра чи завер-шить ра-бо-ту.

Неза-дов-го до кін-чини святої Іоанн ви-ну-ден був по хвороби залишити свою ка-фед-ру і видалити-ся на о. Кіпр. Під час шляху на кораблі хворому свя-ти-лю було знамення: в сонному видінні йому явився світло -Зар-ний чоловік і ска-зал: "Цар ца-рей завіте тебе до Себе". Це ві-де-ня пред-воз-ве-сти-ло ско-ру кон-чи-ну пат-рі-ар-ха. Прибувши на Кіпр, у рідний міст Ама-фунт, свя-ти-тель з світом відійшов до Гос-по-ду (616-620).

Див. також: у з-ло-же-ні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ського.

Молитви

Тропар святителю Іоанну Милостивому, глас 8

У терпінні твоєму здобув єму винагороду твою, отче преподобне,/ в молитвах неперестанно терпеливий,/ жебраки возлюблений і сяя задовільний,/ але молися Христові/ ся душам нашим.

Переклад: У терпінні твоєму ти здобув ти нагороду свою, отче, в молитвах безперестанку перебуваючий, злиденних полюбив і їм допомагав, але молись Христу Богу, Іван милостивий, блаженний, про спасіння душ наших.

Кондак святителю Іоанну Милостивому, глас 2

Багатство твоє розточив убогим,/ і Небесне багатство нині сприйняв еси,/ Іоанн всемудре:/ цього ради все шануємо,/ вчиняє пам'ять твої,/ ми

Переклад: Багатство твоє роздав ти жебракам і Небесне багатство зараз отримав, Іване всемудрий, тому всі тебе шануємо, здійснюючи пам'ять твою, однойменний з милостинею.

Молитва святителю Іоанну Милостивому

Святителю Божому Іоанну, милостиві захищені сирих і сущих у напастех! До тебе прибігаємо і тобі молимося, як швидкому покровителю всіх, хто шукає від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не перестань молячись до Господа за всіх з вірою, що припливають до тебе! Ти, переповнений цією Христовою любов'ю і добротою, явився як чудовий палац доброчесності милосердя і набув собі ім'я «Милостивий». Ти був як ріка, що безперервно тече щедрими милістю і всіх спраглих рясно напаяє. Як віруємо, як по переселенні від землі на небо, усугубіться в тобі дар благодати сіяної, і як зробився невичерпний суд всякої благостині. Створи твоїм клопотанням і заступництвом перед Богом «всілякі втіхи», та всі, що прибігають до тебе, знаходять мир і безтурботність: даруй їм втіху в печалі всіх часів. надію вічного упокою в Царстві Небесному. У твоєму житті на землі ти був пристановище всім сущим у всякій біді й потребі, скривдженим і недужним; ні один від тих, що припливали до тебе, і тих, що просили у тебе, милості позбавлений твоєї благости. Тож і нині, царюючи з Христом Богом на небесах, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться про допомогу і заступництво. Не точку сам ти чинив милість безпорадним, але й серця інших зводив Ти на втіху недужих і на привид убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступу сирих, втіху скорботних і заспокоєння бідних. Нехай не виснажуються в них дари милості, а нехай вселиться в них мир і радість про Духа Святого, в славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, у віки віків. Амінь.

Канони та Акафісти

Пісня 1

Ірмос: Посічений несекомаго припинить,/ і сонце побачив землю, аж не побачив,/ лютого ворога вода потопи,/ і непрохідне пройде Ізраїль./ Пісня ж оспівався:

Співчуттям розуму просвічуємо/ і любов'ю Христовій, отче, осяяємо,/ милостинею блищачи сяйвами,/ Єдиного милостивого Бога притулок чесніший, Іване, був єси:/ тим ти ублажаємо.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Повіки повсякчас перебуваючи дивлячись,/ мудрим змістом, отче священніший, змінив є тлінна світло нетлінними/ і нині на Небесах живеш, кричачи з Безтілесними ликами:/ Господу заспіваємо, славно бо прославися.

Милости Датель, осяявши милостиве, преподобне, твоє помисли, / помилова багато божественним твоїм клопотанням, / був Ти на втіху душ, жебраків промисел, / Іоанне Всемудре, Богоблаженні священний.

Богородичний:Благословенна, Чиста і Всепета,/ єдина народжувала втіленого Бога,/ пріснопоточне джерело, нам, що сподіваються на Тебе, зцілення виливаюча, вірним:/ моли, Його ж народила Ти, дарувати світові велику милість.

Пісня 3

Ірмос: Небесного кола Верхотворче, Господи,/ і Церкви Творцеві,/ Ти мене утверди в любові Твоїй,/ бажань краю, вірних твердження,// Єдине Людяколюче.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Боголепна, як отроковиця, від маслин вінець носячи,/ з'явися тобі, досточудний, Милостивого доброзичлива благодать,/ притягуючи тебе до Божественної милості.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

На престолі священному судом Божим, славне отче Йоанне, сів Ти,/ як Ангел, ти, прожив Ти,/ мирні підносячи священні жертви Всещедрому.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Багато милосердя милосердного Господа, отче, наслідуючи, / за милосердя Злиденного тілом жебраки задовольнив ти, / дивні і безкровні збираючи, / виконавець наказів Божественних був.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Вселившись у Діву тілесні, Господи,/ явився ти людиною, що подобаєш бачити Тебе:/ Південно і показав ти, як істинну Богородицю,/ вірним допомогу, Єдине Человеколюбче.

Господи помилуй ( тричі)

Сидальний голос 8.

Подібний: Премудрості:

Милостивий вдачу прийми, благосердний явився ти/ і податний жебракам і вимагаючим, Іоанні Богодухновенні. залишення подати святковій пам'яті, що святкує любов'ю.

Слава: Нині. Богородичний:

Подібний: Повелене таємно:

Яка неодмінного Бога породила,/ перемінюване повсякчас серце моє гріхом і лінощами, прилогами улесливого/ утверди, Благаючи, молитвами матірними, Твоїми:/ як та й я вдячно славлю Тебе, Богородице Маріє,/ помилуй стадо Твоє.

Пісня 4

Ірмос: Почуй, Господи,/ Твого погляди таїнство,/ розуми діла Твоя,// і прослави Твоє Божество.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Чистий обитель з'явився як Святі Трійці, преподобие, /і Храму Божественного скарб, і ієрархів початок.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Багато милосердя твоє Господь слухаючи Благосердний, / душу твою освяти, Іване, отче священніше.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Заповідей непосоромлений був робітник Всещедрого / і справдився єси благих Його, / в селіх святих оселяючись.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Очищення наших даруй невідань як безгрішний/ і помири мир Твій, Боже,/ молитвами Різдва Тебе.

Пісня 5

Ірмос: Від ночі невідання/ за душевною дорогою повсякчас блукаючого/ світлом розуму Твого, Господи, наставляючи мене,// на шлях заповідей Твоїх направи.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Умертвленому за милість мертвістю вільною, отче мудре, подобаючись, / розпався Ти миру і пристрастю / і життя премирні сподобився Ти, достославне.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас

Блаженства удостоївся ти, / лагідний, жалісливіший, і мирний був, / і нещадний, що жадібний хліб, / і жебрак подавець, одяг же готуючим.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Божественними причащеньями, отче, удобрюємося/ як ангел, Богу безпорочно священствував Ти, вірні просвітлюючи священними вчення твоїми.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Усіх Бога без насіння в Своїх ложах понесла,/ Плотоносця ж нам народжую, Пречисту Богородицю оспівуємо,/ як спасіння душ наших.

Пісня 6

Ірмос: Молитву пролию до Господа/ і Тому звіщу печалі моя,/ як злий душа моя сповнися,/ і живіт мій пеклі наблизися,/ і молюся, бо Йона: від тлі, Боже, зведи мене.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Молитвами і постом вправляючись і дбайливо Бога молячи,/ одкровень і зір Божественних сподобився ти, Богомудре, всебагатий,/ навчаємося сущим більше розуму і помислу, мудре, чистотою.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Бо Ангел з плоттю на землі, отче, пожив Ти,/ жертви мирні, безкровні вірою, і скрушеним серцем, і духом, блаженні, /Творцеві приносячи, Іване, радісно.

Слава Отцю і Сину і Святому Диху.

Життя твоє, що більше сонця засяяло, милосердя випусти промені тим, що вимагають,/ що відганяють темну хмару злиднів, всебагаті,/ гріючі ж мразом лютих держимые, Богодухне.

Нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Не престай за нас моляться, Пресвята Богородице Діво, бо вірних твердження Ти єси, і надією Твоєю кріпимося і любов'ю Тебе і з Тебе Втілення невпинно славимо.

Господи помилуй ( тричі)

Кондак, голос 2.

Багатство твоє розточив убогим/ і Небесне багатство нині сприйняв еси,/ Іоанне всемудро,/цього ради все шануємо,/що чинить пам'ять твою,/ милостині про тезоімените!

Ікос

На милість уповавши Божу, Іване,/ щедротами від Того і дарами збагатився, /звідти дуже з'явився і милостивий, бо Він, вся ущедряя. /Тим же, мою злиденність ущедривши, /подай мені багатство твоя молитви /і пожадаюче серце моє /виконай дієслово Божественних, Богомудре, / яко раніше завгодно живив ти,/ милостині про тезоіменит!

Пісня 7

Ірмос: Отроці єврейстії в печі/ попросивши полум'я сміливо/ і на росу вогонь преложиша, кричуще: благословенний, Господи Боже, на віки.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Справи словеса Спасова сповістив еси/ і блаженних почитався еси лику,/ милостивий був і чистий духом, Іоанне Богоносе.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Меду смак найсолодший перетворися в досвідчено злато тобі:/ бо багатому твоєму дослухаючись до волі,/ Творець багата тобі дасть відплати.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Світлом Трійці невечірнім просвічуємо, угодниче Трійці,/ що шанують тебе нині просвітляєш і співаючі:/ благословенний ти. Господи Боже, на віки.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Тя, радість апостолів, страстотерпців же славу, Богородиці, молимо вірно: радості вічні схожі, що співають Тебе безперестанку.

Пісня 8

Ірмос: Переможці мучителя і полум'я,/ благодаттю Твоєю бувши,/ заповідем Твоїм прилежне зело,/ юнаки кричали // благословіть всі діла Господнього Господа.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Світлозору зірку Христос на висоті ти церковної явив, отче, /через тобі ті, що співають вірою, просвітлює:/ благословіть усі діла Господні і звеличуйте Його на віки.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Милостивий з'явився ти, лагідний,/ щиріший, незлобивий, отче,/ багатство жебраків, начиння і вбрання нагих, співаючи вірно:/ благословіть усі справи Господа і звеличуйте Його на віки.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Марков престол священно прикрасив Ти справи Божественними неабияк, отче,/ милостиною ж і милосердям більше за всіх назвався Ти милостивий,/ милосердям засяяли святих.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Богородичний:Адама, Діво, що впала, бо явилася Ти Дщі, /Бога ж Мати, що відновила мою істоту. / Його ж співаємо всі діла Господа і підносимо на всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Воістину Богородицю Тя сповідуємо,/ спасіння Тобою, Діво Чиста,/ з Безтілесними лики Тя велично.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Сітка по закінченні середнього приймає двійка святих отців,/ в труні найсвятішу честь тобі, отче, даючі.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Як ранок, як день, отче Йоане,/ твоє світлозоре возсіяння,/ що просвічує вірою ті блаженні.

Святителю отче Йоанне, моли Бога за нас.

Згуртувався ти архієреїв, пророків, апостолів і мучеників.

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Раку, де лежать, отче Йоанне, / священні твоя і святі мощі / джерело чудес суть до тебе приходять.

І нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Благолепна Діво,/ озлоблену душу мою гріхом вблаги, / Благаго народжує Бога і Господа.

Світильник

Милість наслідуючи Бога Любощедрого,/ вимагаючим багатство розточив Ти, Іване, тим і багатство прийняв Ти на Небесах невичерпне.

Слава: Нині, Богородичний:

Що від Бога світові цих благ Ти вина ти, Богородице, / але й нині милостива сотвори за спільне спасіння благовітного Бога.

Кондак 1

Вибраний від світу предивний угодник Христов, віри й істини благовіснику, їх, як добрий сіяч на ниві Христовій, у серця чад Божих старанно всеяв Ти, не перестань молячись за нас до Господа дарувати землі наш мир і безтурботність, Церкви святіших від єресей і розколів. , Так твоїми молитвами від бід визволяються, вдячно кличемо ти:

Ікос 1

Ангела, полум'яна духом і в тілі суща людини, вибрала Господь бути служителем Церкви святих і вівцям своїм пастирем добрим, бо від юності твоя Богові єдиному серцем і душею прилежав. Ми ж, маючи в тобі образ пастиря пречудова, зворушливо волаємо:

Радуйся, землі Кіпрські добрий росте.

Радуйся, ярмо Христове з радістю сприйнятий.

Радуйся, бо в серці незлобності своє дотримайся.

Радуйся, усією душею Бога любий.

Радуйся, Тому ревно послужливий.

Радуйся, пастирю Богом вибраний.

Радуйся, благодаттю архієрейською увінчаний.

Радуйся, небо церковного прикраса.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 2

Яке бачить тебе пастиря подвигом добрим, що подвизається і, «як олень на джерела водні», що до Бога прямує, стадо своє словом євангельським, як ангельським хлібом, рясно живлячи, святителю отче наш Іоанні, змилуючись серцем і душею, дякуючи Богові, даючи пастиря на ниві церковній вірна, а овець Його старанна, і кличемо Йому: Алилуя.

Ікос 2

Від юності твоєї, святителю наш Йоане, орлу уподібнився ти, від світської суєти до висоти небесної здійнявшись, та осягнувши глибини премудрості Божої і в світлі істинного Богознавства стадо твоє мудро просвітиш. Ми ж наставляємо тобою покланятися Богу, у Трійці славному, оспівуємо ти похвали ця:

Радуйся, процвітий як фінікс багатоплідний.

Радуйся, добрий образ вірним показав.

Радуйся, бо Боже Промислом повсякчас водимий.

Радуйся, Божу премудрість здобутий.

Радуйся, Неосяжного розумом вірою оголоси.

Радуйся, світло правдиве всім звістиве.

Радуйся, істинному Богопізнанню навчишний.

Радуйся, правди Божої глашатаю.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 3

Як сірча від тене, від суєти світу цього відбіг ти і до чернечого подвигу пригощався ти, Христу Богу непорочним житієм благоугодив ти, здобуток отче наш Іоанні, в трудах же і чуваннях, від варти ранку до ночі спати віщдома , цього ради оселі Духа Всесвятого був сподобився ти, в Трійці співаному Богу, як орган багатострунний, безперестанку оспівував солодке: Алилуя.

Ікос 3

Всемилостивого Господа милосердя з'явися тобі, досточудний отче Іоанні, в образі боголіпної юначки, від маслин вінець носить, що притягує тебе подобитися діями твоїми Всемилостивому Владицю; цього заради маєток свій невпинно марнував Ти убогим і жебракам, та багатство невичерпне придбавши на небесах. Ми ж, бачачи ти милостива помічника стражденних і благодійника всіх тих, що існують у бідах, кричимо така:

Радуйся, милосердя Божого наслідуй.

Радуйся, велелюбний піклувальнику недужих.

Радуйся, милостивий пастирю страждущих.

Радуйся, багато опікувого отче в бідах сущих.

Радуйся, бо ти щедрий давцю проситий.

Радуйся, безплатний живителю сирих.

Радуйся, бо розточуєш багато щедрот.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 4

Бачачи Тя пастиреначальник Христос милосердя євангельського ревнителя, служіння ж істинно християнського старанного виконавця, постави Тя як світильника світла на свічниці церковній, пастиря порядна христоіменитому отарі церкви Олександрійські, як і богомудро пасешіесі пасеші позбавляєш, та й тії , поминаюче батьківська настанови твоя, заспівають Богові: Алилуя.

Ікос 4

Прийнявши жереб апостольства від Господа твого, чада своя духовна вченням і батьківською любов'ю старанно наставляєш, явив також також образ ревного виконання діл благодійництва, насичуючи голодних, одягаючи голих і подаючи втіху всім, що існують в ньому. Ми ж, славлячи добрий образ трудів твоїх, ублажаємо тебе сицевими похвали:

Радуйся, ниві Христової вертоградарю вірний.

Радуйся, діло милосердя трудяще невтомне.

Радуйся, Божого слова добрий сіячеві.

Радуйся, мудрий учителю, що просвічуєш вірних.

Радуйся, любов'ю вітчизняною пасохою обіймаєш.

Радуйся, світильнику віри, що всіх освітлюєш.

Радуйся, наставнику в чесноті всесердий.

Радуйся, божевільний пастирю словесних овець.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 5

Путеводній зірці уподібнився ти, Іоанна преподобність, вказуючи всім шлях до Царства Небесного, якого ж і сам здобув Ти, і душу твою, як світлицю сіонську, Христу, Новій Пассі, приготував Ти, южче, бачачи смиренністю постлану і доброчесністью прикрасу . Ти ж, як Петро Апостол, взивав Йому: «Господи, Ти вся веси, Ти веси, бо люблю Тебе», безперестанку співаючи Йому: Алилуя.

Ікос 5

Апостольське вчення віри і Божественні благодаті спадщина маючи, святителю отче Іванові, не від чоловік кликаний був, але від правиці Божої прийняв жереб служіння архієрейського в Церкві святих, і тягар цей, як хрест Христів, на твоє право і в кожній землі. чистоті словесних овець твоїх упасли. Зряче ти пастиря добра Церкви Христової старанна, люди з любов'ю співаху ти:

Радуйся, лагідністю та цнотливістю прикрашений.

Радуйся, смиренномудрістю і любов'ю сяйво.

Радуйся, молитвою чистою пахощами.

Радуйся, жертву чисту Богові приносиш.

Радуйся, бо приношення твоя молитвою освятила.

Радуйся, апостольською ревністю обійнятий.

Радуйся, добрим подвигом подвизайся.

Радуйся, бо в горі Сіоні перебуваєш.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 6

Проповідує ти Церква Божа сторожа вірна овець словесних, яких ти в безгоддя й дні тривоження мудро впасеш, у вірі Православній до кінця дотримався і молитвою за вся перед жертівником Господнім предстояв Ти, пастирю милостивий Йоані, і так бачачи добра діла твоя і прославиш Отця Небесного, волаючи Йому: Алилуя.

Ікос 6

Засяяв ти, що світило невгасиме, горінням віри і чистотою душі твоєї в граді Олександрії, святителю Іоанні, де Пастиреначальник Господь постави тебе пасти вівці Його, яким ти воістину був правило житія чистого і, як вартий недремний , образ пастиря доброго залишивши нам, що приносить ти благохвалення ця:

Радуйся, бадьоро словесні вівці охороняй.

Радуйся, батьківською любов'ю їх втішай.

Радуйся, огороже їхнє міцне і незламне.

Радуйся, лампадо світла, у молитві невгасима.

Радуйся, Православні віри правдивий ревнителю.

Радуйся, кукіль віри та безбожності викоріннику.

Радуйся, правило життя вірним є.

Радуйся, правди і правди наставниче.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 7

Хоч усім чоловіком спастися, ти всім вся був, так, як Павло, Христу всіх придбавши, святителю тче Іоанні, бо апостольськими стопами гради і ваги проходив, спека і мраз зазнаючи, багатих і убогих, злих і добрих відвідував, ох до цнотливості, ох до братолюбства закликаючи, а їх страхом Божим пастирськи наставляючи, тих, що заблукали і котрі коснулися в єресах і розколах батьківсько викривав Ти і в вірі Православній стверджував Ти, та всі єдиними усти і єдиним серцем співають Трієдиному Богу.

Ікос 7

Як голубячи яви Господь, святителю Іоанні, не гілка бо олійну, але благовістя євангельське сущим у ковчезі церковному приносив Ти і усти Давидові до Бога взивав: «Нехай прийде перед Твою молитва моя, прихили вухо Твоє до моління. Пом'яни ж і нас, що шанують ти звання цими:

Радуйся, безперестанні молитви Богові приносиш.

Радуйся, дітей своїх страхом Божим розумний.

Радуйся, покаянні їхні зітхання Богові піднесений.

Радуйся, бо в говінні смакує ангельська насолода.

Радуйся, терпінням здобутий євангельську радість.

Радуйся, ковчеже, сповнений благодаттю.

Радуйся, освячений Таємниці Христовими.

Радуйся, Божих Таїнств чудовий будівельнику.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 8

Чудово твориш шляхи нашого спасіння Чоловеколюбець Господь, бачачи ти пастиря овець своїх старанна і Православні віри хранителя тверда, як росу на руно Гедеонове, дарунка тя пастиря добряча своє пажити, святителю Іоанні, увінча земну мандрівку твою вінцем нетління і постави про нас, грішних, тепла. Цього ради, Богу, на благо вся влаштовує, з розчуленням кличемо: Алилуя.

Ікос 8

Всього собі в руці Божій зрадливий, до пастви твоєї смиренно стопи своя направив Ти, в ній був Ти убогим притулок і бідним спасіння, юним чистоти і цнотливості добре наставляння, вдовицям і сирим благо піклування, недбалим чадом зрозуміли і вооз Христовий від усякої напасті мудре захистіння, всіх, хто прибігає до тебе, втішаючи і потрібна їм на спасіння подаючи. Про це прийми від нас, які шанують пам'ять твою, така похвала:

Радуйся, скарб твій добре марнотратний.

Радуйся, полум'я паству Христову любий.

Радуйся, жертовне кохання пастві явиве.

Радуйся, бо в ближніх своїх Господа любий.

Радуйся, Господеві своєму вірно послуживий.

Радуйся, архієрею Божий, над славетним.

Радуйся, ієрарше Христовим, вінцем слави увінчаний.

Радуйся, бо над багатьма поставиш тебе Господь.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 9

Усі люди христоімениті пастви бачачи тя, пастиря свого, смиренністю та милосердям сяюча, прославивши Бога, святині отче Йоані; ти ж, любов'ю до них сповнений, бо про дітей своїх, слізні молитви Богові день і ніч виливав. Задля цього люди твої, що розчулюються серцем і душею, співанню Богові, що дарував їм такого святителя дивовижна: Алилуя.

Ікос 9

Як хвалимо висоту смирення твого, святителю Йоане, ти приборкав прегардого клирика твого, бо до нього, що дихає злобою на тебе, ти вівтаря Господнього вклонився, лагідно просячи у нього прощення. Цим смиренням своїм ти більше голосних словес викрив його, бо той, плачучи й ридаючи, пізно гріх свій, розкаяючись і за богоугодне життя сподобися священного звання. Ми ж, від злих діл своїх осоромлюємося, насмілюємося в покаянні звати Богу: «Господи! Даруй мені зріти мої гріхи і не осуджувати брата мого», тобі ж приносити похвали сицева:

Радуйся, судині істинної смирення.

Радуйся, кохання нелицемірне речі.

Радуйся, агнче незлобивий, підступи ворожості правий.

Радуйся, твоїм лагідністю насадження покривавий.

Радуйся, нарікання і зненавидіння зненавиджений.

Радуйся, терпіння міцне тяжке.

Радуйся, кадило чистих пахощів.

Радуйся, світильнику неземного сяйва.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 10

Накаже Господь тим, хто хоче врятувати душу свою, занапастити ю заради друзів своїх. Ти ж, святине Йоане, душу твою про паство твоєї вважав Ти і до смерті житія жертву Безкровну за всі люди Богу приносячи, в лагідності душевній волав Ти до Нього: «Господи, нас же всіх, від єдиного Хліба і Чаші причащаються, з'єднай, ні єдиного нас осуду сотвори, але нехай знайде милість і благодать з усіма святими, що від віку Тобі благоугодили, в що звати Тобі: Алилуя».

Ікос 10

Світлозору зірку Христос тя на висоті церковної яви, отче Іоанні, бо апостольський престол прикрасив ти неабияк справи божественними; милосердям же й милостиною більше всіх милосердям святих, що засяяли, назвався «Милостив»: бо збагати ти зело подавач благих Христос, і твоє життя, більше, ніж сонце, що світило, милосердя випусти промені, що вимагають, обганяють. Задля цього ми, осяяємо світлом милосердя твого, що не меркне, волаємо ти сице:

Радуйся, дивнолюбний щедрий і полонений володарю.

Радуйся, бо прохання обтяжених швидко виконуй.

Радуйся, сльози дітей своїх милістю осушуй.

Радуйся, життя твоє в милосерді робиш.

Радуйся, бо велике милосердя нам явило.

Радуйся, твоїми чеснотами Богові благоугодний.

Радуйся, вартий вірний, благо Церкви дотримуйся.

Радуйся, суди молитов, де демони далі відступають.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 11

Небесний голос: «Цар Царів кличе тебе до Себе» чути сподобився Ти, святителю Іоанне, коли наближися кончина життя твого. Бог управи стопи твоя на Кіпр, де ти, досягнувши батьківського граду твого Амафунта, у світі перестався Ти до Господа, піднісши йому молитву: «Дякую Тебе, Господи Боже мій, що сподобив мене принести вся Твоя Тобі, Йому тепер ». Ми ж, ведучи як Бог по блаженній кончині твоїй дивно прославити тебе, з розчуленням сердець кричемо Йому: Алилуя.

Ікос 11

Світило пресвітле Церкви Христової засяяв ти, святителю Йоане, бо в житті твоєму і по преставленні до небесних чад твоїх не залишаєш, але руки молебні до Христа надягаєш про наших грехів і про всіх людей, і так гнів Божий, праведний на нас Умилостивляєш і час на покаяння дарувати нам Його благаєш, нехай не безплідні з'явимося перед лицем Судді Праведного, але як мудрі діви, зі світильники віри виконаними. Задля цього тобі, перед Богом прісному про нас Представнику, вседушевно волаємо:

Радуйся, бо закоснеле совість у нас пробуджуєш.

Радуйся, бо в євангельстві чистоті нас утверджуєш.

Радуйся, бо до чистоти серця нас кличеш.

Радуйся, бо трапезою духовною нас живиш.

Радуйся, бо в невечірні дні чудово сяєш.

Радуйся, бо з Ангельськими лики живеш.

Радуйся, бо молитвах про нас не замовкаєш.

Радуйся, бо ти нашій перед престолом Божим.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 12

Благодати незбагненний знак яви нам Господь, бо прикраси славний град Олександрію, бо Ковчег Завіту в стародавній Скинії двома Херувими, стовпами істини і любові: святителем Опанасом, безбоязним охоронцем правила віри, і угодником Своїм Іваном, показуючи нам образ вірні свято зберігають істину і перебувають у коханні, зміцнюються у Православній вірі і в радості душевній волають Триєдиного Бога: Алилуя.

Ікос 12

Співочно велике й преславне чудеса твоя, святителю Христову Іванові, шануємо священну пам'ять твою і благоговійно молимо тебе, в що милостиво дарувати нам багато душам нашим корисна і на спасіння потрібна. Ми ж, маючи ти невсипущая перед Богом про нас предстателя і заступника, вдячно кличемо:

Радуйся, коханий Христом Богом.

Радуйся, теплий перед Богом заступнику.

Радуйся, надія тих, хто кличе тебе з вірою.

Радуйся, бо Божих чад вірний піклувальнику.

Радуйся, від усяких нас бід покривай.

Радуйся, Боже проповіднику.

Радуйся, бо апостольські віри тверді хранителю.

Радуйся, Православ'я безстрашний сповіднику.

Радуйся, Іване, милостивий святине.

Кондак 13

О, всеблаженне пастирю наш, святителю отче Йоане, прийми мале це моління наше, з любов'ю тобі принесене, і благай Христа Бога, нехай визволить нас від всяких бід, скорбот і напастей, і миром непорушним життя наше нехай захистить. Церква ж святу Свою від розколів і негараздів дотримається, і всі люди Своя до однодумності віри і любові до Себе приведе, у що в невечірні дні Царства Його завжди оспівувати Йому: Алилуя.

(Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 та кондак 1)

Молитва

Святителю Божому Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що живуть у напастех! До тебе прибігаємо і тобі молимося, бо швидкому покровителю всіх, хто шукає від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не перестань молячись до Господа за всіх, хто приходить до тебе з вірою! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як чудовий палац чесноти милосердя і здобув собі ім'я «Милостивий». Ти був як річка, що невпинно тече щедрими милістю і всіх спраглих рясно напаяюча. Віруємо, що, по переселенні від землі на небо, посилися в тобі дар благодаті сея і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори ж твоїм клопотанням і заступництвом перед Богом «усякі втіхи», та всі, хто вдається до тебе, знаходять мир і безтурботність: даруй їм втіху в печалі тимчасових і допомогу в потребах житейських, вселивши в них надію вічного спокою в Царстві. У твоєму житті на землі ти був пристановище для всіх, що існують у всякій біді й нужді, образливим і недужим; ні один від тих, що припливали до тебе і тих, що просили у тебе милості, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і нині, царюючи з Христом Богом на небесах, яви всім, хто поклоняється перед чесною твоєю іконою і молиться про допомогу і заступництво. Ти сам не чинив чинності милосердя безпорадним, але й серця інших зводив Ти до втіхи недужих і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступництва сирих, втіхи скорботних і заспокоєння незаможних. Нехай не виснажуються в них дари милості, а нехай вселиться в них мир і радість про Духа Святого, - на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

Іван народився на острові Кіпрі і був сином князя Єпіфанія1. З юності він був вихований у благочестя і страху Божого, який був для нього початком премудрості. Прийшовши у вік, він, з волі своїх батьків, вступив у шлюб і мав дітей. Але незабаром Іван втратив дітей, а потім і дружину, бо так звільнив Бог, щоб Іван звільнившись від служіння плоті, вдався до життя духовного. Звільнившись від кайданів шлюбного життя, він подякував Богові і з цього часу, вже без жодних перешкод, старанно став служити Господу, вправляючись у частій молитві та в усіх богоугодних справах. Особливо ж він був милосердний і милостивий до всіх, хто зазнає лиха від злиднів. За ці чесноти Бог прославив його серед людей, і не тільки серед рівних собі, але й самим царем він був шанований і прославляний. Через кілька днів патріарший престол Олександрійської церкви залишився без пастиря; тоді імператор Іраклій3, на Божественний розсуд, вшанував Івана саном патріарха. Святий хоч і не бажав цього, але змушений був прийняти посвяту, і став архіпастирем Олександрійської церкви.
Вступивши на патріарший престол, Іоанн насамперед, як пастир словесних овець, подбав очистити свою паству від єресі, що обурювала стадо Христове. Ця брехня отримала свій початок від якогось Петра, на прізвисько Фуллона, інакше Кнафея, Антіохійського лжепатріарха; він наважився додавати такі хулі слова до трисвятої пісні: "Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, розпнися за нас, помилуй нас", - ніби в Господі нашому постраждала Божество4.
Викорінувши це єретичне вчення, святий Іван повністю присвятив себе ревному виконанню Божих заповідей і діл благотворення. Жоден нужденний не уникав його засмученим, і з порожніми руками; всім, хто просить Іван, роздавав милостиню, всіх втішав у скорботах, не словом тільки, а й ділом; він насичував жадібних, одягав голих, викуповував бранців і мав піклування про мандрівників і хворих. Щедрість його була подібна до річки, що невпинно і рясно тече і напаяє всіх спраглих.
На початку свого пастирства Іван закликав церковних економів5 і дав їм таке доручення:
- Обійдіть все місто і перепишіть усіх моїх панів.
Економи запитали його:
- Хто ж це твої панове?
Патріарх відповів:
- це ті, яких ви називаєте жебраками та убогими; вони мої панове, бо вони справді можуть сприяти мені в досягненні спасіння і ввести мене у вічні обителі.
Економи пішли та переписали всіх убогих, знайдених на вулицях, у лікарнях та на гноїщах. Усіх їх було знайдено сім тисяч п'ятсот чоловік, і всім їм святий Іван наказав видавати все необхідне для щоденного харчування.
Тоді Перси зробили напад на Сирію і Палестину, спалили святе місто Єрусалим, взяли чесне дерево Святого Хреста і відвели в полон багато християн6. Блаженний Іван відправив кораблі із золотою, і пшеницею для викупу бранців і для надання допомоги тим, хто перебуває в бідах; таким чином за своїм милосердям, він багатьох вивів із ув'язнення і позбавив лих полону. А оскільки не кожен міг незворушно приходити до нього, бо слуги його не про кожного, хто приходив, повідомляли патріарху, то, внаслідок цього, він вибрав два дні на тиждень: середу і п'ят, і в ці дні сидів з деякими благочестивими людьми при церковних дверях, приймаючи будь-якого бажаючого, вислуховуючи його прохання, обговорюючи суперечки, що траплялися, захищаючи ображених і оселяючи між віруючими світ. При цьому святий патріарх говорив оточуючим його:
- Якщо для мене ніколи не заборонено вхід до Господа, Бога мого, і в молитві я розмовляю з Ним і прошу в Нього, чого хочу, то чому ж мені не дозволити моєму ближньому необоронного доступу до мене, щоб він повідомив мені про свою образу і потребу. і просив у мене чого хоче? Повинно боятися Сказавшего: "Якою мірою міряєте, такою і вам мірятиму" (Мт.7:2).
Іноді траплялося, що до блаженного Івана ніхто не приходив з проханням у той час, коли він сидів при церковних дверях, чекаючи на охочих вдатися до нього; тоді він вставав засмученим і зі сльозами повертався додому. При цьому деякі питали його іноді:
- Чому ти сумуєш і нарікаєш?
Святий відповів їм:
- Нині смиренний Іван нічого не знайшов і нічого не приніс Богові за свої гріхи.
Друг його, блаженний Софроній, утішаючи його, говорив йому:
- Тобі по правді слід веселитися нині, отче, тому що словесні вівці твої живуть мирно, без чвар і суперечок, як ангели Божі.
Якось церковні економи повідомили святому Іоанну, що в натовпі убогих стоять добре одягнені дівчата, які просять милостиню, і при цьому запитали його - чи потрібно тим дівчатам, як і іншим жебракам, подавати милостиню? Патріарх відповів:
- Якщо ви справді раби Христові та вірні слуги смиренного Івана, то подавайте так, як Христос наказав, не дивлячись на обличчя, не розпитуючи про життя тих, яким ви даєте. Знайте, що ми не своє віддаємо, а Христове; тож даватимемо, як наказав Він. Якщо ж ви вважаєте, що церковного маєтку не вистачить для такої великої милостині, то я не бажаю бути учасником вашої маловірності. Я вірю Богові, що якби з усього всесвіту зійшлися в Олександрію убогі, бажаючи отримати від нас милостиню, то й тоді не збідніє наше церковне майно.
І для того, щоб вони не були маловірними, святитель розповів таке:
- Коли, на шістнадцятому році мого життя, я перебував ще на острові Кіпрі, то одного разу, вночі, я побачив під час сну дуже прекрасну дівчину; вона була блискуче одягнена і мала на голові олійний вінок. Ставши біля моєї ліжка, дівчина торкнулася мене і розбудила. Прокинувшись, я побачив, що вона стоїть переді мною вже не уві сні, а наяву, і спитав її:
- Хто ти така, і як ти наважилася увійти до мене?
Вона ж, дивлячись на мене світлим поглядом і посміхаючись лагідними
вустами, сказала:
– Я – старша дочка Великого Царя і перша серед дочок Його.
Почувши це, я вклонився їй. Вона ж продовжувала:
- Якщо ти зробиш мене своєю подругою, то я визнаю тобі від Царя велику благодать і приведу тебе перед Його Обличчям, бо ніхто не має в Нього такої сили і відваги, як я. Я скинула Його з неба на землю і спонукала зодягнутися в тіло людське для спасіння людей.
Сказавши це, вона стала невидимою. Дивуючись цьому чудовому видінню, я сказав собі:
- Воістину в образі дівчини прийшло до мене милосердя. Про це свідчить олійний вінок на її голові, який є ознакою милосердя; теж показують і слова, промовлені тією дівчиною: я, сказала вона, скинула з неба на землю Бога, і Він втілився. Творець, бачачи людину, що гине, побажав позбавити його від смерті, нічим іншим не спонуканий, як тільки милосердям, бо схотів помилувати Своє творіння. Тому, хто бажає здобути милість у Бога, той повинен мати милосердя до ближніх і подавати милостиню.
Так, роздумавши сам із собою, я поспішно встав і пішов, на світанку дня, до церкви. На шляху я зустрів голого жебрака, який тремтів від холоду. Я зняв з себе верхній одяг і віддав його тому жебракові, кажучи сам собі: "тепер я дізнаюся, чи правда те, що я бачив, чи це було спокушання", - і пішов далі. Перш ніж я дійшов до церкви, мені зустрівся, одягнений у білий одяг, чоловік і передав мені в руки вузол, у якому було зав'язано сто срібних монет. При цьому він сказав: "друге! Візьми це і вживай за своїм бажанням".
Я прийняв з радістю, але зараз розкаявся в тому, що я прийняв, міркуючи, що те, що знаходиться у вузлі, для мене не потрібно; тому я обернувся назад, бажаючи повернути назад те, що отримав; але більше, незважаючи на ретельні пошуки, вже не бачив вузол, що вручив мені. Тоді я зрозумів, що бачене мною була правда, а не спокуса. І з того часу, коли я що подавав убогому, хотів випробувати, чи віддасть мені Бог за те, як Він говорив, сторицею. І, багато разів випробувавши це, я переконався, що це справді так. Нарешті я сказав собі: "перестань, душе моя, спокушати Господа, Бога твого"!
Якось, коли святий Іоанн ішов до лікарні відвідати хворих (що він робив протягом тижня двічі чи тричі), його зустрів якийсь мандрівник, який просив милостиню. Іоанн наказав слузі дати мандрівникові, що зустрівся, шість срібних монет. Взявши монети, мандрівник вийшов. Але потім, бажаючи випробувати щедрість святого, він змінив на собі одяг і, вирушивши іншим шляхом, знову зустрів блаженного Івана і благав його:
- Допоможи мені, пане, бідному бранцю.
Іоан вдруге наказав дати йому шість срібних монет. Слуга ж тихо помітив патріарху:
- Владико, адже це - той жебрак, який раніше отримав шість срібних монет.
Але патріарх, прикинувшись, ніби не чує цього зауваження, знову повторив наказ подати прохачеві шість монет. Мандрівник, вдруге отримавши милостиню, знову переодягся та іншою дорогою зустрів патріарха і втретє просив у нього милостині. Слуга знову сказав патріархові:
- Владико! той, що вперше і вдруге взяв у тебе по шість срібних монет, тепер просити втретє.
Тоді блаженний відповів до слуги:
- Подай йому дванадцять монет, чи не Христос це спокушує мене?
Один купець, втративши все своє багатство в морі, що прийшли в крайню бідність, просив святого допомогти йому. Святий дав йому п'ять літрів золота. Отримавши золото, купець купив на нього безліч товарів і, сівши на корабель, вирушив морем в інші міста. Але, зазнавши аварію корабля, він знову втратив все і тільки сам ледве живим врятувався від потоплення. Тоді він знову прийшов до святого Івана, і розповів йому про те, що сталося. Іоанн помітив йому:
- Ти мав ще інше золото, зібране неправдою, і його ти змішав із церковним золотом, даним тобі мною. Ось чому загинуло і те, й інше.
Сказавши це, він дав йому ще золота, удвічі більшого, близько десяти літр. Але і втретє купця спіткала теж пригода. Весь товар його загинув у морі, і він уже не насмілювався здатись на обличчя патріарху, але ридав, сидячи у своїй хаті, посипавши попелом свою голову і маючи намір позбавити себе життя. Дізнавшись про це, святий покликав купця і сказав йому:
- Навіщо ти приходиш у розпач від смутку? Надійся на Бога, і Він не залишить тебе! Але я думаю, що це нещастя сталося з тобою через те, що ти володів неправильно придбаним кораблем.
Сказавши це, Іван наказав дати купцеві церковний корабель, наповнений пшеницею, а потім відпустив його. Отримавши цей корабель з пшеницею, купець поплив морем. І раптом піднявся сильний вітер і поніс корабель до невідомої країни. Купець, побачивши у баченні свого благодійника, святого Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського, що стояв на кормі і керував кораблем, залишався в надії, що молитвами святого плавання прийде до доброго кінця.
Іншими словами: якщо хочете, щоб люди ставилися до вас справедливо, то і ви чиніть також.
Через двадцять днів і стільки ж ночей вони пристали до берега Британії. У цій країні був тоді сильний голод. Народ, дізнавшись, що до міста їх поплив корабель із пшеницею, дуже зрадів і почав поспішно розкуповувати пшеницю. І так купець цей прибутково продав там пшеницю, отримавши за половину проданого - золотом, а й за іншу оловом9. На зворотному шляху він прибув до Декаполя10. Бажаючи тут продати олово, він побачив, що воно перетворилося на золото. Збагатившись таким чином, купець з радістю повернувся до Олександрії і розповів усім про це дивовижне диво, яке відбулося через молитву та милостиню святого Іоанна.
Якось, коли святий ішов до церкви, до нього підійшов поважний і шляхетний чоловік, у якого злодії вкрали все майно, тож він залишився жебраком. Пожалівши, що така поважна і відома людина раптово дійшла до крайньої бідності, патріарх непомітно звернувся до слуги і наказав йому сказати церковним економам, щоб вони дали тій людині п'ятнадцять літр золота. Економи ж, бачачи, що в церковному скарбниці золота небагато, не послухалися патріаршого розпорядження і дали лише п'ять літр, а десять утримали при собі. Коли святий патріарх повертався з церкви додому, до нього підійшла якась дуже багата і поважна жінка і дала йому до рук хартію, в якій вона написала, що жертвує до церкви п'ятсот літр золота. Прийнявши хартію та прочитавши її, патріарх, з благодаті Святого Духа, зрозумів, що та жінка не все передала, що визначила дати в умі своєму. Господь Бог це влаштував для того, щоб викрити економів, які не все віддали тій бідній людині, якій патріарх наказав дати п'ятнадцять літр. Повернувшись додому, Іван покликав економів і запитав, скільки вони дали людині, обкраденій злодіями. Ті збрехали, кажучи:
- Як ти, владико, наказав п'ятнадцять літр.
Викривши їхню брехню, скупість і послух, святий сказав їм:
- Нехай Бог зажадає від вас тисячу літр золота, бо та благочестива жінка мала намір дати нам півтори тисячі. Але оскільки ви, не послухавшись мене, утримали десять, то Бог улаштував так, що жінка утримала тисячу. Якщо ж ви мені не вірите, скоро самі про це точно дізнаєтесь.
Покликавши з себе цю жінку, він, у присутності економів, спитав її:
- Скажи нам, пані, скільки раніше ти передбачала, за твоєю любов'ю до Бога, пожертвувати золота в церкву?
Вона ж, помітивши, що від святого не приховався її намір, сказала:
- Справді, владико, за кілька днів раніше я вирішила передати до твоїх святих рук півтори тисячі літр золота, на що й склала письмове посвідчення. Але сьогодні, розгорнувши його, я знайшла, - не знаю як: слово - тисяча витертим; залишилося тільки п'ятсот, і я думала в собі, що Бог не вподобає більше, як тільки п'ятсот літр передати твоїй святині. Так я й зробила.
Вислухавши це, економи дуже злякалися і засоромились і, впавши до ніг святого, просили вибачення.
Одного разу в Олександрію, через нашестя іноплемінників11, зібралося безліч народу, наслідком чого був сильний голод. Святий Іоанн, милосердя про голодуючих, витратив усе церковне майно і навіть залишився винен тисячу літр золота. Тоді один другорядний клірик, який не мав можливості внаслідок другорядності свого удостоїтися отримання священного сану, написав патріарху таке:
- Я маю багато пшениці, яку всю через твої руки бажаю віддати Христу; при цьому ще обіцяю сто п'ятдесят літр золота, - тільки зроби мене дияконом".
Святий, покликавши його, почав докоряти за бажання придбати за гроші священний сан.
- Розкавайся у своєму гріху і вбийся покарання Гієзія12; Бог сильний і без твоєї пшениці прогодувати нас під час голоду”.
У той час, як він говорив це, з'явився вісник з повідомленням, що з Сицилії прибули два кораблі з великою кількістю пшениці; почувши про те, патріарх впав навколішки і подякував Богові, що не залишає тих, хто надіється на Нього.
Тут доречно згадати ще про лагідність, смиренність і незлобність святого Іоанна. Двоє кліриків за одну гріху було покарано тимчасовим відлученням від церкви. Один із них покаявся, але інший, навпаки, ще більше утвердився у своїй злості і, в гніві на патріарха, робив дуже багато поганого. Почувши про це, патріарх побажав покликати його до себе і лагідно переконати його відстати від своєї злості; але забув це зробити, за Божественним устроєм, щоб, для загальної користі, з'явилися смиренність і лагідність Іванові. Одного недільного дня, здійснюючи в церкві божественну літургію, Іван згадав про того клирика, що гнівався на нього, і разом з тим згадав і слова Христа: "Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось Проти тебе, покинь там дар твій перед жертівником, і йди перш за мирися з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій” (Мт. 5:23-24). Вийшовши з вівтаря, він покликав того клірика і припав до його ніг, просячи у нього вибачення. Клірик, побачивши таке смирення свого патріарха, злякався, і сам упав йому в ноги, з плачем просивши прощення. Таким чином, Іван примирився зі своїм кліриком, повернувся до вівтаря і, зухвало вчинивши жертву, з чистою совістю міг вимовити слова молитви Господньої: "і пробач нам обов'язки наші, як і ми прощаємо боржникам нашим" (Мт. 6:12).
Клірик же той, виправившись, став проводити богоугодне життя, а потім сподобився і сан священика.
Не менш вражаючим є інший приклад лагідності, виявленої святим Іоанном. Один власник готелю в Олександрії знечестив лайливими і докорливими словами племінника блаженного, на ім'я Георгія. Прийшовши до свого дядька, Георгій гірко скаржився на людину, яка знечестила його.
Бачачи свого племінника дуже збентеженим і бажаючи заспокоїти його, Іван сказав:
- Він, худорлявий, наважився знечестити мого племінника! Свідчуся Богом, що помщу цьому образі і вчиню з ним так, що з того здивується вся Олександрія!
Трохи заспокоївшись від цих слів патріарха, Георгій перестав плакати. Тоді, лагідний і смиренний серцем Іван почав говорити йому:
- Улюблений син! Якщо ти хочеш бути моїм родичем, то будь готовий зазнавати не тільки образ, але підняти і рани, і для Бога все прощати ближньому. Чи бажаєш ти бути благородним? - Тоді шукай шляхетності не по крові, а від чесноти. Справжнє благородство прикрашається не так славою предків, як добрими справами і богоугодним життям!
Таким чином, утихомиривши свого племінника, святий покликав наглядача над готелями і наказав йому, щоб він з того чоловіка, який знечестив Георгія, не брав церковного подату, який той мав давати щорічно, але надав йому жити вільно.
І справді, Іоанн, за своєю обіцянкою, вчинив із образителем так, що здивувалася вся Олександрія: замість покарання та помсти, він надав йому благодіяння.
Бажаючи невпинно тримати у своєму розумі пам'ять смертну, блаженний Іван, наказав влаштувати собі труну, тільки не обробляти її. При цьому він наказав економам, щоб вони на всі урочисті свята приходили до нього і в присутності всіх голосно говорили:
- Владико! твоя труна ще не дороблена; накажи його доробити, бо смерть приходить, як тати, і ти не знаєш, коли вона з'явиться.
Так святий Іван мав постійну пам'ять про смерть і завжди був готовий до неї.
Якось до святого прийшов якийсь багатий вельможа, і йому вдалося побачити ліжко святого, яке було вкрите худою ковдрою. Вирушивши додому, вельможа послав патріарху ковдру, вартістю тридцять шість золотих, і просив її покриватися тією ковдрою. Патріарх, не бажаючи образити вельможу, взяв, на посилене його прохання, ковдру і одягнувся ним на одну тільки ніч. При цьому він говорив сам собі:
- Горе тобі, окаянний Іване, бо ти одягаєшся багатоцінною ковдрою, а Христова браття - жебраки застигають від морозу. Скільки людей ночують без усякого покриву на вітрі та холоді і мають лише невелику рогожку чи здерте рубище! Скільки голих валяються по гнойових купах і тремтять від холоду, страждаючи подвійно: від голоду і холоду, залишаючись без сну протягом цілої ночі, хочуть їсти і вмирають від холоду!
На жаль, мені! Скільки убогих, подібно до Лазаря, бажаючих насититися від крихт, що падають з моєї трапези! Горе мені! Скільки в цьому місті мандрівників і прибульців, які не мають де схилити голову, які, проводячи ночі на вулицях і зазнаючи всяких лих, дякують за все Владику Христу! Ти ж, Іване, бажаючи отримати вічний спокій, тут перебуваєш у розкоші та спокої і маєш усе, що не забажаєш: живеш у прекрасних палатах, носиш м'який одяг, п'єш вино, їж добірну рибу. І при всьому цьому ти одягнувся ще й багатоцінною ковдрою. Чого ж ти можеш чекати у майбутньому столітті? Ні, окаянний Іване, проводячи таке життя ти не отримаєш вічного Царства, але почуєш те саме, що й Євангельський багатій: "Боже безумний! цієї ночі душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?" (Лк.12:20). Бог - свідок, що смиренний Іван не одягнеться цією ковдрою іншої ночі, але на гроші, отримані від продажу ковдри, будуть одягнені жебраки і убогі!
З настанням дня святий поспішно відправив ковдру на ринок для продажу, щоб за ціну вартості його купити вбрання убогим. Але коли продавали ковдру, випадково проходив повз той вельможа, який подарував ковдру блаженному Іванові. Побачивши, що воно продається, вельможа купив його і знову відіслав до Івана, просячи його, щоб він сам їм покривався. Взявши ковдру, святий знову відіслав продавати її. Вельможа, побачивши, що ковдру продається знову, вдруге купив його і відіслав до Івана з проханням, щоб він сам одягався ним. Іоанн і втретє послав продати ковдру, але вельможа і втретє, купивши, відіслав до Івана. Після цього Іоанн наказав сказати цьому вельможі:
- Побачимо, хто з нас стомиться перший: чи я - продавати, чи ти купувати і знову віддавати мені?
У такий спосіб святий Іван придбав від того вельможі багато золота, яке роздав убогим.
Блаженний умів залучити до милостині і скупих, і сріблолюбців. Знаючи про якогось єпископа, на ім'я Троїла, що він дуже скупий і сріблолюбний, Іван запросив його з собою до лікарні відвідати хворих та убогих. Помітивши, що Троїл має при собі золото, він сказав йому:
- Отче Троїл! Ось тобі випадок, щоб утішити цю убогу братію, подавши їм милостиню.
Троїл, соромлячись здатися скупим, попри своє бажання почав усім роздавати милостиню, починаючи з першого до останнього, і витратив тридцять літр золота. Але потім він став жалкувати, що роздав стільки золота убогим. Прийшовши додому, Троїл так багато сумував за роздане золото, що зліг у ліжко. Тим часом святий Іван послав за ним, запрошуючи його на обід. Троїл відмовився йти на обід, кажучи, що хворий. Догадаючись про причину його хвороби, що він, розхворівся, журячись про витрачені гроші, Іван захопив із собою тридцять літр золота і відправився відвідати хворого. Прийшовши до нього, він сказав:
- Ось я приніс тобі золото, яке взяв у тебе в лікарні, - візьми його, а мені дай записку в тому, що ти передаєш мені ту нагороду від Господа, яка призначалася тобі за роздане золото.
Побачивши золото, Троїл дуже зрадів і, отримавши його, відразу одужав і написав таке:
- Боже милосердний! Даруй нагороду пану моєму Іванові, патріарху Олександрійському, за тридцять літр золота, які я роздав жебракам, бо він повернув мені золото моє.
Отримавши записку Троїла, Іоанн покликав його на обід. Пригощаючи його, святий внутрішньо молився Богові, щоб він позбавив Троїла такого сріблолюбства. І ось уночі Троїл у видінні побачив дуже прекрасний дім, невимовної краси, над дверима якого був золотий напис: "Обитель і вічний спокій єпископа Троїла".
Троїл дуже зрадів такому прекрасному, приготованому йому будинку. Але раптом з'явився якийсь величний і грізний чоловік, як царський кувікуларій14, і сказав слугам:
- Господь усього світу наказав згладити цей напис.
І негайно слуги згладили. З'явившись удруге, той же чоловік сказав слугам:
- Напишіть так: це обитель і вічний спокій Іоанна, патріарха Олександрійського, який купив їх собі за тридцять літр золота.
Прокинувшись від сну, Троїл сповнився жаху, сильно сумував, що втратив приготовлений йому будинок на небі і докоряв себе за любов до золота. Встав, він поспішно пішов до блаженного Івана і розповів йому про те, що бачив. Блаженний Іван із звичайною своєю лагідністю дав йому повчання і відпустив зі світом. З того часу Троїл виправився і став дуже жалюгідним і милостивим до всіх.
Господь, що колись відчував терпіння праведного Йова, відвідав і блаженного Івана тяжким випробуванням. Одного разу кораблі, що належали Олександрійській церкві та навантажені до верху товарами, були в Адріатичному морі15. Раптом зчинилася буря і таке сильне хвилювання, що кораблі ледь не потонули. Небезпека була така велика, що довелося весь вантаж кинути в море. Так сталося за Божественним припущенням, "щоб випробувана віра ваша виявилася коштовнішою за гине, хоч і вогнем випробуваного золота, на похвалу і честь і славу в явленні Ісуса Христа" (1Пет.1:7) 16. Кораблів було тринадцять, ціна всіх знаходили. них товарів досягала до трьох тисяч трьохсот літр золота. Втративши таке майно, яким він міг би багато часу харчувати і одягати жебраків, святий Іван переносив це з вдячністю, часто повторюючи слова Йова: "І сказав: Наг я вийшов з утроби матері моєї, наг і повернуся. Господь дав, Господь і взяв, [як завгодно було Господеві, так і сталося;] нехай буде ім'я Господнє благословенне!" (Йова 1:21).
Коли ж до нього з'явилося багато начальницьких городян, бажаючи втішити його в смутку, він відповідав їм:
- Я винен у загибелі церковного майна, бо якби я не звеличувався розумом, що подаю велику милостиню, тоді не загинуло б у морі таке цінне майно. Я запишався, віддаючи не своє, але Боже. І ось Бог, бажаючи упокорити мене, попустив таке зубожіння, бо злидні впокорює людину. Тепер же я й сам усвідомлюю, що через гордість втратив нагороду у Бога і завдав велику втрату незаможним, бо ті, їжа яких загинула, зазнають голоду. Але не заради мене, а заради їх самих Господь не залишити заможних і подасть їм усе потрібне.
Таким чином, ті, що прийшли втішати Івана, самі отримали від нього втіху і настанову. А Господь незабаром послав Іванові вдвічі колишніший.
Іоанн подавав жебракам велику милостиню і особливо допомагав тим, хто терпить якусь образу. Якось, коли він ішов до церкви святих мучеників Кіра та Іоанна17, до нього підійшла бідна вдова і, розповівши про велику образу, заподіяну їй зятем, просила захисту у святого патріарха. Ті, що супроводжували Івана, сказали йому:
- Владико, вислухай прохання цієї вдовиці вже тоді, коли повернешся додому!
Святий відповів:
- Як же тепер Бог почує мою молитву, якщо я не вислухаю її негайно?
І він не рушив з місця, доки не вислухав вдовицю і не захистив її від образи.
Один юнак, після смерті своїх батьків, залишився без жодних засобів для існування. Іоанн, дізнавшись про це, запитав тих, хто перебував при ньому, яким чином цей юнак впав у злидні (бо він чув, що його батьки були дуже багаті). Боголюбні чоловіки розповіли йому, що батьки цього юнака були дуже милостиві і все своє майно роздали убогим, а своєму синові залишили лише десять літр золота. Але перед своєю смертю батько юнака (мати його померла раніше), покликавши його, запропонував йому на вибір золото та образ Пречистої Богородиці і сказав:
- Любий син! З усього нашого майна залишилося лише десять літр золота; все інше ми передали до рук Христа. Відповідай же мені: чого хочеш ти: чи золото, чи образ Владичиці нашої Богородиці, твоєї помічниці та поживниці?
Хлопець, знехтувавши золото, взяв ікону Пречистої Богородиці, а золото просив роздати бідним. І ось жебракам було віддано й останнє майно. Коли батько помер, юнак залишився бідним, і тепер зазнає всіляких поневірянь. Незважаючи на це, він щодня і ніч молиться у церкві Пресвятої Богородиці.
Вислухавши цю розповідь, преподобний Іоанн здивувався чесноті і розуму цього юнака, душевно полюбив його і з того часу, як істинний батько сиріт, мав піклування про нього і міркував, яке б надати йому благодіяння. Якось він таємно покликав свого економа і сказав йому:
- Я бажаю тобі повідомити одну таємницю, але дивися нікому не говори про неї.
Економ обіцяв зберегти таємницю, яку святий йому скаже. Тоді патріарх сказав:
- Іди, візьми стару хартію і напиши на ній передсмертний заповіт від імені Феонемпта так, щоб із цього заповіту виходило, ніби я і цей бідний юнак близькі між собою родичі. Потім прийди до того юнака і скажи йому: брате, чи знаєш, що ти близький родич патріарху? Тому тобі принизливо залишатися у злиднях. При цьому покажи йому написане й додай: "Диво, якщо ти соромишся оголосити патріарху, що ти - його родич, то я скажу йому про тебе".
Вислухавши розпорядження Івана, економ вчинив так, як наказав патріарх. Він написав на старій хартії заповіт, з якого випливало спорідненість бідного юнака з патріархом. Потім покликавши юнака до себе, він показав йому заповіт і сказав, що знайшов його між старими паперами батька. Прочитавши заповіт, отрок спочатку зрадів, але потім засоромився, що він дуже бідний і одягнений у худий лах, і просив економа, щоб він сказав про нього патріарху. Економ, прийшовши до святого, повідомив йому прохання отрока, і святий сказав:
- Скажи отроку, патріарх так казати: я пригадую, що мій дядько мав сина, але я не знав останнього в обличчя. Ти добре зробиш, якщо приведеш його до мене. Принеси також і заповіт із собою.
Економ навів юнака і показав рукопис преподобному. Патріарх з любов'ю обійняв юнака і сказав:
- Добре, що ти прийшов, бо ти син мого дядька.
Святий забезпечив юнака великим майном, купив йому дім і все потрібне для життя, одружив його з благородною дівчиною і постарався зробити його багатим, славним і чесним, щоб справдилися слова псалма: "Я був молодий і постарів, і не бачив праведника залишеним і нащадків його". хто просить хліба” (Пс.36:25). Святий Іоанн часто відвідував хворих, яким сам прислужував і наказував вмираючих, своїми молитвами, допомагаючи їм при їх кончині. Крім цього, він часто звершував Божественну літургію за померлих і говорив, що Божественна літургія, яка здійснюється за померлих, приносити велику користь померлим. На підтвердження цього святитель вказував на подію, що трапилася трохи раніше цього часу на острові Кіпрі.
- Один бранець із Кіпру, - казав він, - перебував у Персії у тяжкому ув'язненні. Батькам його, які мешкали на Кіпрі, було повідомлено, ніби він уже помер, так що вони оплакували його, як померлого. Тричі на рік вони почали вшановувати пам'ять про нього, роблячи приношення до церкви за його душу, для здійснення Божественної служби. Через чотири роки син їх втік з полону і повернувся додому. Батьки, побачивши його, здивувалися, подумавши, що він воскрес із мертвих. Зрадівши його звільненню, вони розповіли йому, що три рази на рік поминали про нього. Син запитав, у які дні вони поминали. Вони відповідали, що – у день Богоявлення, Великодня та П'ятидесятниці. Він же, почувши це, пригадав і сказав:
- У ті дні приходив до мене в темницю зі світильником якийсь величний чоловік, кайдани спадали з моїх ніг, і я був вільний. В інші дні я, як в'язень, знову перебував у кайданах.
Блаженний Іван дуже побоювався засуджувати людей за гріхи, особливо ченців. Одного разу йому довелося несправедливо засудити ченця, і потім він не приймав жодних доносів на них і не засуджував їх. Пригода полягала в наступному. Один юний інок протягом кількох днів ходив Олександрією з дуже молодою і красивою дівчиною. Бачачи це, дехто спокусився, подумавши, що він веде з нею беззаконне життя, і повідомили про того святого патріарха. Останній наказав негайно схопити обох, покарати тілесне покарання і замкнути окремо один від одного в темниці. З настанням ночі, інок з'явився патріархові уві сні, показав йому свої сильно поранені від побоїв плечі і спитав його:
- Чи того ти хотів, владико? Чи так ти навчився у Апостола пасти стадо Христове не з примусу, а добровільно18. Повір мені: ти обдурять, як людина!
З цими словами він відійшов від нього. Патріарх же, прокинувшись від сну, міркував щодо баченого, щоб воно означало, і, усвідомивши свою гріх, нарікаючи й скорботи, сидів на ліжку. З настанням ранку, він дав наказ привести того ченця, бажаючи подивитись, чи схожий він на того, хто з'явився йому в сновидінні. Інок прийшов з великими труднощами, бо від багатьох ран ледве міг рухатися. Патріарх, побачивши його, помертвів, не маючи змоги вимовити жодного слова, і тільки рукою дав йому знак сісти біля себе. Потім, прийшовши до тями, він попросив ченця, щоб він зняв свій одяг і показав йому плечі, щоб переконатися, чи він поранений, як бачив уві сні. Коли, після наполегливих прохань, інок почав знімати свій одяг, то всі побачили, що він євнух. Патріарх, бачачи його поранене тіло, дуже шкодував про те, що сталося, і, пославши за наклепаних ченця, відлучив їх на три роки від Церкви, а в ченця просив прощення:
- Пробач мені, брате, - казав він йому, - бо я зробив це через незнання. Згрішив я перед Богом та перед тобою. Однак тобі не слід було так необережно проводити час із дівчиною на спокусу мирським людям, бо ти носиш чернечий образ.
Інок смиренно відповів:
- Владико, повір мені, що я не збрешу тобі, а скажу правду. Раніше, коли я був у Газі19 і йшов поклонитися гробниці святих мучеників Кіра та Іоанна, увечері мене зустріла ця дівчина і, припавши до моїх ніг, зі сльозами благала мене, щоб я не забороняв їй іти зі мною. Але я, відштовхнувши її, кинувся тікати. Вона ж, ідучи за мною, говорила:
- Заклинаю тебе Богом Авраамовим, що прийшов врятувати грішників і бажаючим судити живих і мертвих, - не залишай мене!
Почувши це, я сказав їй:
- Дівчино, навіщо ти так мене заклинаєш?
- Я - єврейка, - відповіла вона мені з риданням, - і бажаю залишити батьківську злу віру і стати християнкою. Благаю тебе, отче! не відкидай мене, але спаси душу, яка бажає повірити в Христа.
Почувши це, я злякався суду Божого і, захопивши дівчину з собою, дав їй повчання у святій вірі. Прийшовши потім до гробниці святих мучеників, я хрестив її в церкві і, в простоті серця, ходив з нею, думаючи помістити її в жіночому монастирі.
Вислухавши розповідь ченця, патріарх зітхнув і сказав:
- Скільки має у себе Бог потаємних рабів, ми, окаянні, того й не знаємо.
Потім він розповів усім своїм сновидінням і, взявши сто золотих монет, хотів віддати їх тому ченцю; але інок не захотів узяти жодної, кажучи:
- Якщо інок вірить, що про нього промишляє Бог, то він не потребує золота, якщо ж любить золото, то не вірить, що існує Бог.
Сказавши це, він уклонився патріарху і пішов. З того часу блаженний Іван став ще сильніше поважати ченців; він влаштував для заспокоєння мандрівних ченців монастир і утримувався від засудження.
Добрий пастир наставляв і овець своїх духовних, щоб не засуджували нікого, якби навіть знали за ким чи гріх, але краще дивилися б на свої гріхи, а не на чужі. Сталося якось, що з Олександри якийсь юнак з чернечкою втік до Константинополя. Усі стали засуджувати його й казали:
- Він занапастив дві душі: і свою, і інокіні, і до того ж послужив для всіх спокусою. Тим часом у Євангелії сказано: "Горе світові від спокус, бо треба прийти спокусам, але горе тій людині, через яку спокуса приходить" (Матв.18:7).
Тоді святий Іван сказав їм:
- Чада, перестаньте засуджувати, так як і ви винні в двох гріхах: по-перше, засуджуючи грішника, ви порушуєте заповідь Божу: "Тому не судіть ніяк до часу, доки не прийде Господь, Який і висвітлить приховане в темряві і виявить серцеві наміри і тоді кожному буде похвала від Бога” (1Кор.4:5). А з іншого боку, обмовляєте на брата, не знаючи, чи грішить він до теперішнього часу, чи вже покаявся".
У науку він розповів їм таку повість.
- Якийсь інок проходив вулицями міста Тіра20. Його помітила блудниця, на ім'я Порфирія, яка була всім відома в тому місті, і стала кричати слідом ченця:
- Отче! спаси мене, як і Христос спас блудницю!
Інок же, ні за що зваживши на суд людський, сказав їй:
- Слідуй за мною!
І взявши її за руку, вивів із міста на очах у всіх. Після цього по всьому місту пролетіла чутка, що інок узяв собі за дружину блудницю, Порфирію. Коли інок вів останню до жіночого монастиря, Порфирія знайшла на дорозі покинуту дитину і взяла її собі, щоб виховати її замість сина. Через деякий час деяким громадянам Тирським довелося бути в тій країні, де проживав старець і Порфирія. Помітивши, що вона має дитину, вони сказали їй із глузуванням:
- Гарного ти, Порфиріє, народила дитину.
Повернувшись, вони розповіли всім, що Порфирія від ченця народила дитину: "ми його бачили на власні очі, - говорили вони, і він дуже схожий на ченця". Коли ж старець побачив свою смерть і відступ до Господа, він сказав Пелагії (так перейменував він Порфирію після прийняття нею чернецтва):
- Ходімо в Тир, куди мені треба нині йти. Мені завгодно, щоб ти супроводжувала мене.
Покірна волі старця Пелагія вирушила з ним. Вони пішли в місто, взявши з собою і дитину, якій було вже сім років. Коли вони увійшли до міста, старець розхворівся, і багато городян прийшли відвідати його. Тоді старець сказав тим, що прийшли відвідати його:
- Принесіть мені кадильницю.
Йому принесли. Він, взявши кадильницю, висипав собі на груди вугілля з неї і тримав їх доти, доки вони не охолонули. Вугілля не обпалило ні тіла, ні одягу його. При цьому старець сказав людям:
- Благословенний Бог, що колись зберіг купину неопалимою від вогню! Він свідок, що, подібно до того, як це гаряче вугілля не обпалило мого тіла і вогонь не доторкнувся до мого одягу, так і я з самого дня народження свого не пізнав плотського гріха.
Сказавши це, старець віддав душу свою для Господа. Усі, що бачили це, дивувалися і прославили Бога, що має у Себе таємно рабів Своїх, що трудяться. Розповівши цю повість людям, святий Іван повчав їх такими словами:
- Отже, браття мої та чада, не будьте поспішними в осуді. Ми часто помічаємо гріх людини, що грішить, а покаяння її, таємно їм зробленого, не бачимо.
Так цей добрий пастир повчав своїх словесних овець і лагідно керував Христовою Церквою.
Сталося, що перси зробили нападе на їхню країну. Іоанн, пам'ятаючи слова Спасителя: "Коли ж будуть гнати вас в одному місті, біжіть в інше. Бо істинно кажу вам: не встигнете обійти міст Ізраїлевих, як прийде Син Людський" (Мт.10:23), наважився піти на якийсь час до Константинополя. . Коли він відплив від Олександрії, то захворів і лежав у ліжку. І ось у видінні він бачить якогось світлозорого чоловіка, що тримає золотий скіпетр і говорить:
- Цар царів кличе тебе до Себе.
З цього видіння святий дізнався, що наблизився кінець його життя. Припливши на свою батьківщину до Кіпру, він не міг пуститись у подальший шлях і, досягнувши рідного міста Амафунта, зі світом перестав до Господа. Вмираючи, святий Іван говорив:
- Дякую Тобі, Господи Боже мій, що Ти сподобив мене принести Тобі Твоє, і що з благ цього світу нічого для мене не залишилося, крім лише третьої частини срібняка; але й щодо цієї частини я заповідаю, щоб її віддали жебракам. Коли я був призначений Олександрійським патріархом, я знайшов у моїй єпархії близько восьми тисяч літр золота; від приношень же боголюбців я зібрав понад десять тисяч літр, які я все віддав Христові. Йому ж віддаю нині й мою душу21.
Блаженний був похований у своєму рідному місті Амафунті, у церкві св. Тихона чудотворця22, разом із двома, спочиваючими там, єпископами. При цьому сталася така подія. Коли хотіли з ними покласти святого Івана, то ті тіла, розсунувшись, як живі, відокремилися одне від одного і в середині між собою дали місце тілу Іванові. Це диво всі присутні бачили на власні очі і, вражені з подивом прославляли Бога.
Не можна також промовчати і про наступне диво, яке сталося після поховання святого Іоанна. Одна жінка, впавши в тяжкий гріх і соромлячись сповідати його своєму отцеві духовному, з вірою прийшла до блаженного Івана, коли він був ще живий, але вже хворів і був близьким до смерті. Вклонившись йому в ноги, вона з криком і рясним сльозами говорила:
- О, преблаженний! Я страшна грішниця, і гріх мій такий жахливий, що я нікому не смію відкрити його. Але я знаю, що ти, якщо захочеш, можеш пробачити мені. Бо Господь вам сказав: "Що зв'яжеш на землі, те буде зв'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах" (Мт.16:19; Іван.20:23).
Блаженний відповів:
- Якщо ти прийшла з вірою, то сповідай передо мною свій гріх.
На це жінка сказала:
- Владико, я не можу сповідати гріха свого, тому що великий сором утримує мене.
Преподобний сказав! їй:
- Якщо ти соромишся сповідати устами, то іди напиши на хартії і принеси до мене.
Вона ж сказала:
- Я й цього не можу виконати.
Тоді святий сказав:
- Напиши, запечатай та віддай мені.
Написавши свій гріх, жінка заклинала святого не розривати печатки та не читати її писання. Отримавши його, Іван на п'ятий день після того перестав. Про лист же тому він нікому не розповів. Жінки тієї тоді у місті не було. Вранці, після його похорону, ця жінка прийшла до міста і, дізнавшись, що патріарх помер і похований, гірко сумувала, бо вона думала, що інші, після його смерті, взявши її писання, прочитали про гріх її. Прийшовши до гробу святого, вона волала, до нього, як до живого:
- Людина Божа, - вигукувала вона, - я не наважилася тобі самому сповідати гріха мого, і ось, тепер, він став усім відомий. О, краще б не віддавала я тобі тієї хартії з моїми гріхами. Горе мені, окаянною! Я соромилася тебе, але тепер збагнув мене ще більший сором, і я стала посміховиськом для всіх. Але я не відступлю від твоєї гробниці, поки ти не сповістиш мені, куди ти подів моє писання. Ти ж не помер, але продовжуєш жити й нині.
У такому стані вона пробула біля гробниці Івана три дні. На третю ніч, святий Іван на власні очі вийшов зі своєї труни, з двома єпископами, що лежали з ним, і сказав плачучій:
- Жінко, доки ти не даси нам спокій і не перестанеш сльозами обмочувати наш одяг?
Сказавши це, він передав їй запечатаний лист зі словами:
- Візьми свого листа і, розірвавши, поглянь.
Після цього мертві знову лягли у свої труни. Жінка ж, прийнявши хартію, побачила свою печатку цілою і, розірвавши, знайшла написане нею витертим, а натомість було написано:
- Заради раба Мого Івана, згладжений твій гріх.
Жінка, отримавши чудове відпущення своїх гріхів, сильно зраділа і повернулася до свого дому, славлячи і хвалюючи Бога і величав угодника Його, святого Івана Милостивого, молитвами якого нехай явить і нам Господь Свою милість, нехай загладить усі гріхи наші і нехай впише нас у книгу живота на віки віків. Амінь.
Тропар, глас 8:
У терпінні твоїй здобув Ти відплату твою, отче преподобне, в молитвах безперестанку терпеливий, жебраки полюбливий, і ця задовільна: але молись Христу Богу, Іване милостиве блаженні, спастися душам нашим.
Кондак, глас 2:
Багатство твоє розточив Ти убогим, і небесне багатство нині сприйняв Ти, Іване всемудро: цього ради все шануємо, чинячи пам'ять твою, милостині про тезоім'я!

1 Кіпр – острів у північно-східній частині Середземного моря. – Єпіфаній був головним військовим начальником на острові. Св. Іоанн народився у місті Ама-Фунте, у південній частині острова Кіпру.
2 Олександрія – місто в Єгипті, при західному рукаві нар. Нілу; заснована Олександром Македонським у 331 р. до Р.Хр.
3 Імператор Іраклій царював з 610 по 641 р.р.
4 У Константинополі, під час єпископства святого Прокла (434-447 рр.), учня Іоанна Золотоустого, в 439 р. стався сильний землетрус, і весь народ жахнувся. Християни хресним ходом обходили місто, благаючи Бога припинити лихо і вигукуючи зі сльозами: "Господи, помилуй!" Раптом під час молебня один хлопець був піднятий невидимою силою на повітря, і коли потім опустився на землю, розповів, що бачив лики ангелів, що оспівували: "Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, помилуй нас!" Як тільки цей спів було повторено, то землетрус припинився. Цю священну ангельську пісню було поставлено після того вживати під час богослужіння. Але під час поширення єресі монофізитської, яка стверджувала, що в Ісусі Христі перебувало таємно одне єство Боже, що поглинуло природу людську, Петро Фуллон, він же Кнафей, що означає валяльник сукна, бо в молодості він займався цим ремеслом (Фуллон - назва валя , а Кнафей грецьке), ще будучи пресвітером, додавав до Трисвятого - "розкрийся за нас". Згодом цей Петро був патріархом в Антіохії (у дев'ятдесятих роках V століття). Так як він був монофеліт, то цією добавкою хотів висловити, що у стражданнях Спасителя страждало не лише Його Божество, а й навіть вся Свята Трійця. Послідовники Петра склали особливу секту, під ім'ям Феопасхітів, яка сильно хвилювала православний світ; багато цих послідовників було в Олександрії в патріарство Іоанна Милостивого (609-620 рр.).
5 Економи завідували церковним господарством. Економ за патріарха відав церковні доходи патріархії.
6 Іраклій вів страшну війну про Хозроя П, царем Перським. Хозрой взяв Сирію та Палестину; один із його загонів завоював Єгипет, а інший проник до Халкідону, що знаходився на протилежність березі Константинополя. Війна була настільки жорстока, що, напр., при взятті Єрусалима, Хозрой зруйнував церкви, осквернив св. місця. При цьому, за переказами, побито було 90000 християн, і багато з них були куплені іудеями з метою побиття їх. Це було в 614 р. Під час цих тяжких лих патріарх Іоанн Милостивий і став справжнім цілителем скорбот християн. Війна закінчилася миром після перемог над Хозроєм Іраклія. Світ укладений був у 628 р. вже сином Хозроя, царем Сироєм, який захопив полонених та Чесний Животворчий Хрест Господній.
7 Св. Софроній - вчений монах з Дамаску (в Сирії) відомий своїм захистом православ'я проти монофелітів, які визнавали в Ісусі Христі одну волю і одну дію - Божественну. Це вчення виродилося із вчення монофізитів. Софроній ясно і виразно доводив монофеліту, Алексавдрійському патріарху Кіру (630-640 р.), що вчення про єдиновілля - єресь. У 634 р. Софроній був поставлений патріархом Єрусалимським і ще більшою ревністю захищав православ'я. Він скликав в Єрусалимі собор, на якому засудив монофелітство, а в посланні до інших патріархів виклав підстави православного вчення про дві волі у Христі. Помер 644 р. Пам'ять його відбувається 11-го березня.
8 Літра - фунт, візантійська міра ваги, що дорівнює 72 золотникам, у сріблі коштувала до 42 р., а в золоті до 606 р. Цей захід потрібно відрізняти від літра - міри сипких і рідких тіл.
9 Великобританія йди нинішня Англія, у давнину славилася великою кількістю олова.
10 Декаполь або Десятиграддя - у північній частині Палестини, - міста, заселені Греками
11 Тут очевидно навала Персів на Єгипет, що у 618 р., під проводом Хозроя.
12 У 4 кн. Царств розповідається про те, як пророк Єлисей зцілив Сирійського воєначальника Неємана від прокази, не взявши за це грошей. А слуга Єлисея Гієзій, пожалкувавши, що пан його нічого не взяв від Неемана, виманив у нього багато срібла та дві зміни одягу. Дізнавшись про це, Єлисей сказав Гієзію: "Нехай проказа Неемана пристане до тебе і до твого потомства на віки". І вийшов від пророка Гієзій білий від прокази, як сніг (4 кн. Цар. гл. 5).
13 Острів на півдні Італії на Середземному, море, що славилося родючістю свого ґрунту, і чому вважалося в давнину житницею Італії.
14 Кувікуларій - постільник при царському дворі.
15 Адріатичне море між Аппенінським та Балканським півостровами.
16 Так писав Апостол Петро християнам Малої Азії, умовляючи з радістю переносити скорботи (6 ст. 1-го розділу), щоб випробувана віра виявилася коштовнішою за гине, хоч і вогнем випробуваного золота (ст. 7).
17 Кір та Іоанн - безоплатні лікарі, мученики Олександрійські. Мощі їх спочивають у Римі і відкриті за царювання імператора Аркадія (395- 408 р.). Пам'ять їх святкується 31 січня та 28 червня.
18 1-е остан. Ап. Петра, гол. 5 ст. 2.
19 Газа - місто в Палестині, на східному березі Середземного моря, на південний захід від Єрусалиму.
20 Тир, давня столиця Фінікії, була розташована на східному березі Середземного моря, на північ від Палестини.
21 Блаженний Іван перестав у 619 р., листопада 11-го. Пам'ять його святкується 12 листопада тому, що 11-го в Єгипті урочисто святкувалася пам'ять мук. Міні, а в Константинополі Феодору Студіту. Мощі св. Іоанна Милостивого спочатку були перенесені до Константинополя (23 січня), а пізніше в м. Пресбург, до Угорщини, де знаходяться і в даний час.
22 Пам'ять його святкується 16 червня.

Сьогодні рідко можна зустріти по-справжньому щасливих людей, адже багатьом щастя має особливо визначення – фінансова стійкість у ній. Звичайно, треба задовольнятися тим, що нам Господь Бог посилає. Те, що Він робить для нас, є вже цінністю.

Але якщо фінансове становище дуже складне, на щось не вистачає або навпаки хочеться попросити допомоги у Вищих сил у додаванні доходу, то можна прочитати молитву Іоанну Милостивому. Саме цей Святий допомагає тим, хто має безвихідь, грошові проблеми, злидні. Святий надає впевненості у собі, наставляє на істинний шлях і просто вселяє спокій.

Молитва Іоанну Милостивому на гроші виникла не проста так, адже ще за життя Святий був сином однієї багатої та знатної родини. Коли хлопчикові було 15 років, він зустрів Господа, який показав йому, як слід чинити в житті. З того часу Іван роздавав усім біднякам гроші, нікого не обділяв, завжди був щедрий до кожного.

Жодна пожертва у місті, де він жив, не обходилася без нього. Сили Вищого Милосердя щоразу наповнювала його. Віддаючи людям, що потребують грошей, усе, що в нього є, Іванові в тисячі разів більше приходила Божа милість. Це найважливіша благодать у всьому світі. Ось чому досі важливо читати молитву в церкві про допомогу Іоанну Милостивому. Сьогодні священний текст цьому Святому допомагає тим, хто живе у злиднях.

Молитва Іоанну Милостивому про гроші та благополуччя

Тропар, глас 8-й

У терпінні твоєму здобув Ти мзду твою, отче преподобне, в молитвах безперестанку терплячий, жебраки полюбливий і ця задовільний, але молись Христу Богу, Іване милостивий, блаженний, спастися душам нашим.

Кондак, голос 2-й

Багатство твоє розточив Ти убогим і Небесне багатство нині сприйняв Ти, Іоанне Всемудрий, цього ради все шануємо, чинячи пам'ять твою, милостині про тезоіменит!

Молитва

Святителю Божому Іоанні, милостивий захисник сирих і тих, що мешкають у напастех! До тебе прибігаємо і тобі молимося, бо швидкому покровителю всіх, хто шукає від Бога втіхи в бідах і скорботах. Не перестань, молячись до Господа за всіх, хто приходить до тебе з вірою! Ти, сповнений цієї Христової любові і доброти, явився як чудовий палац чесноти милосердя і здобув собі ім'я «милостивий». Ти був як річка, що невпинно тече щедрими милістю і всіх спраглих рясно напаяюча. Віруємо, бо через переселення від землі на небо, посилися в тобі дар благодаті сієї і як зробився невичерпний посуд всякої благостині. Сотвори ж твоїм клопотанням і заступництвом перед Богом «усякі втіхи», та всі, хто прибігає до тебе, набувають миру і безтурботності: даруй їм втіху в печалі тимчасових і допомогу в потребах житейських, всіли в них надію вічного спокою в Царстві. У твоєму житті на землі ти був притулок усім сущим у будь-якій біді і нужді, образливим і недужим, і ні один від тих, що припливали до тебе і тих, хто просив у тебе, позбавлений бути твоєї благостині. Тож і нині, царюючи з Христом на Небесі, яви всім, хто поклоняється перед чесною твою іконою і молиться за допомогу і заступництво. Ти сам не чинив чинності милосердя безпорадним, але й серця інших зводив Ти до втіхи немічних і до піклування убогих. Подвигни бо й нині серця вірних до заступництва сирих, до втіхи скорботних і заспокоєння незаможних. Нехай не виснажуються в них дари милості, та нехай уселиться в них і в цьому домі, що визріває страждаючих, мир і радість про Духа Святого, на славу Господа і Спаса нашого Ісуса Христа, на віки віків. Амінь.

У чому допомагає молитва Святому Іоанну Милостивому?

Читаючи священний текст, не треба думати лише про фінансове становище. Звертатися до Іоанна можна і з іншими думками, які часто відвідують голову. Так, християни вірять, що розмова та молитва Іоанну Милостивому допомагає подати річ на продаж, залучити удачу, якщо стоїть серйозне питання про якусь знахідку. Також молитва допомагає при:

• сильні образи на близьких людей і знайомих;
• душевному смутку, втраті і навіть скорботі;
• необхідності у сильному захисті, якщо попереду небезпека;
• ситуації, якщо у віруючого вкрали щось дуже цінне йому;
• сильні фінансові кризи;
• неприємності у сімейному житті, пов'язані з побутом.

Ті, хто звертаються до Івана Милостивого, наділені надзвичайною силою, у них завжди є підтримка, надіслана Богом згори, опора та захист. Молитва не тільки позбавляє бідних від жахливого злиднів, але й здатна зцілювати хвороби. Правда, не варто чекати, що, прочитавши священний текст, гроші тут додадуться в гаманці чарівним чином. Молитва – це не магічне заклинання, у неї немає миттєвої дії, на яку багато хто чекає. Але якщо постійно молитися, розмовляти з Господом Богом, звертатися до Івана Милостивого та просити його, то все обов'язково у житті утворюється. Буде просто чудово, якщо віруючому вдасться прочитати молитву Іванові перед його мощами – так, звернення до нього матиме ще більшу цінність, важливість та силу.

Моліться якнайчастіше, не нехтуйте зверненнями до Бога. Ніщо на землі не буває вічним, окрім віри. Саме вона може пояснити людині, як вчинити у скрутній ситуації або що сказати людині. Молитва про те, щоб фінансовий достаток – це добра допомога кожному, хто звертається до Бога. Але під час її читання важливо самому шукати якесь робоче місце, намагатися на нинішній роботі щосили, щоб була прибавка. Від бездіяльності і лише читання нічого очікувати результату. Потрібна істотна віддача віруючого – а молитва скріплятиме всі старання і спрямовуватиме людину на істинний шлях.

Слухати молитву про допомогу в бідності та нужді Іоанну Милостивому

Чудова стаття 0

Пам'ять – 25 листопада

І оанн був родом з Амафунта, що на Кіпрі, сином князя Єпіфанія. З юності він був вихований у благочестя і страху Божого, який був для нього початком премудрості. Прийшовши у вік, він, з волі своїх батьків, вступив у шлюб і мав дітей. Але незабаром Іван втратив дітей, а потім і дружини, і повністю віддався служінню Господу, вправляючись у частій молитві та в усіх богоугодних справах. Особливо ж він був милосердний і милостивий до всіх, хто зазнає лиха від злиднів. За ці чесноти Бог прославив його серед людей, і не тільки серед рівних собі, але й самим царем він був шанований і прославляний. Через кілька днів патріарший престол Олександрійської церкви залишився без пастиря; тоді імператор Іраклій, на Божественний розсуд, вшанував Івана саном патріарха. Святий хоч і не бажав цього, але змушений був прийняти посвяту, і став архіпастирем Олександрійської церкви.

Вступивши на патріарший престол, Іоанн насамперед, як пастир словесних овець, подбав очистити свою паству від єресі, що обурювала стадо Христове. Ця брехня отримала свій початок від якогось Петра, на прізвисько Фуллона, інакше Кнафея, Антіохійського лжепатріарха; він насмілився додавати такі лихі слова до трисвятої пісні: «Святий Боже, Святий Міцний, Святий Безсмертний, розіпнися за нас, помилуй нас», – начебто в Господі нашому постраждало Божество.

Викорінувши це єретичне вчення, святий Іван повністю присвятив себе ревному виконанню Божих заповідей і діл благотворення. Жоден нужденний не уникав його засмученим, і з порожніми руками; всім, хто просить Іван, роздавав милостиню, всіх втішав у скорботах, не словом тільки, а й ділом; він насичував жадібних, одягав голих, викуповував бранців і мав піклування про мандрівників і хворих. Щедрість його була подібна до річки, що невпинно і рясно тече і напоює всіх спраглих.

На початку свого душпастирства Іван закликав церковних економів і дав їм таке доручення:

Обійдіть все місто і перепишіть усіх моїх панів.

Економи запитали його:

Хто ж це твої панове?

Патріарх відповів:

Це ті, яких ви називаєте жебраками та убогими; вони мої панове, бо вони справді можуть сприяти мені в досягненні спасіння і ввести мене у вічні обителі.

Економи пішли та переписали всіх убогих, знайдених на вулицях, у лікарнях та на гноїщах. Усіх їх було знайдено сім тисяч п'ятсот чоловік, і всім їм святий Іоанн наказав видавати все необхідне для щоденного харчування.

Тоді Перси зробили напад на Сирію і Палестину, спалили святе місто Єрусалим, взяли чесне дерево Святого Хреста і відвели в полон багато християн. Блаженний Іван відправив кораблі із золотом і пшеницею для викупу бранців і для надання допомоги тим, хто перебуває в бідах; таким чином за своїм милосердям, він багатьох вивів із ув'язнення і позбавив лих полону. А оскільки не кожен міг незворушно приходити до нього, бо слуги його не про кожного, хто приходив, повідомляли патріарху, то, внаслідок цього, він вибрав два дні на тиждень: середу і п'ят, і в ці дні сидів з деякими благочестивими людьми при церковних дверях, приймаючи будь-якого бажаючого, вислуховуючи його прохання, обговорюючи суперечки, що траплялися, захищаючи ображених і оселяючи між віруючими світ. При цьому святий патріарх говорив оточуючим його:

Якщо для мене ніколи не заборонено вхід до Господа, Бога мого, і в молитві я розмовляю з Ним і прошу в Нього, чого хочу, то чому ж мені не дозволити моєму ближньому невідданого доступу до мене, щоб він повідомив мені про свою образу і потребу і просив у мене чого хоче? Повинно боятися Того, Хто сказав: «Якою мірою міряєте, такою і вам мірятимуть»(Мт.7:2).

Іноді траплялося, що до блаженного Івана ніхто не приходив з проханням у той час, коли він сидів при церковних дверях, чекаючи на охочих вдатися до нього; тоді він вставав засмученим і зі сльозами повертався додому. При цьому деякі питали його іноді:

Чому ти сумуєш і нарікаєш?

Святий відповів їм:

Нині смиренний Іван нічого не знайшов і нічого не приніс Богові за свої гріхи.

Друг його, блаженний Софроній, втішаючи його, говорив до нього:

Тобі по правді слід веселитися нині, отче, тому що словесні вівці твої живуть мирно, без чвар і суперечок, як ангели Божі.

Якось церковні економи повідомили святому Іоанну, що в натовпі убогих стоять добре одягнені дівчата, які просять милостиню, і при цьому запитали його - чи потрібно тим дівчатам, як і іншим жебракам, подавати милостиню? Патріарх відповів:

Якщо ви справді раби Христові і вірні слуги смиренного Івана, то подавайте так, як Христос наказав, не дивлячись на обличчя, не розпитуючи про життя тих, яким ви даєте. Знайте, що ми не своє віддаємо, а Христове; тож даватимемо, як наказав Він. Якщо ж ви вважаєте, що церковного маєтку не вистачить для такої великої милостині, то я не бажаю бути учасником вашої маловірності. Я вірю Богові, що якби з усього всесвіту зійшлися в Олександрію убогі, бажаючи отримати від нас милостиню, то й тоді не збідніє наше церковне майно.

І для того, щоб вони не були маловірними, святитель розповів таке:

Коли, на шістнадцятому році мого життя, я перебував ще на острові Кіпрі, то одного разу, вночі, я побачив під час сну дуже прекрасну дівчину; вона була блискуче одягнена і мала на голові олійний вінок. Ставши біля моєї ліжка, дівчина торкнулася мене і розбудила. Прокинувшись, я побачив, що вона стоїть переді мною вже не уві сні, а наяву, і спитав її:

Хто ти така, і як ти наважилася увійти до мене?

Вона ж, дивлячись на мене світлим поглядом і посміхаючись лагідними

вустами, сказала:

Я старша дочка Великого Царя і перша серед дочок Його.

Почувши це, я вклонився їй. Вона ж продовжувала:

Якщо ти зробиш мене своєю подругою, то я віддаю тобі від Царя велику благодать і приведу тебе перед Обличчям Його, бо ніхто не має в Нього такої сили і відваги, як я. Я скинула Його з неба на землю і спонукала зодягнутися в тіло людське для спасіння людей.

Сказавши це, вона стала невидимою. Дивуючись цьому чудовому видінню, я сказав собі:

Воістину в образі дівчини прийшло до мене милосердя. Про це свідчить олійний вінок на її голові, який є ознакою милосердя; теж показують і слова, промовлені тією дівчиною: я, сказала вона, скинула з неба на землю Бога, і Він втілився. Творець, бачачи людину, що гине, побажав позбавити його від смерті, нічим іншим не спонуканий, як тільки милосердям, бо схотів помилувати Своє творіння. Тому, хто бажає здобути милість у Бога, той повинен мати милосердя до ближніх і подавати милостиню.

Так, роздумавши сам із собою, я поспішно встав і пішов, на світанку дня, до церкви. На шляху я зустрів голого жебрака, який тремтів від холоду. Я зняв з себе верхній одяг і віддав його тому жебракові, кажучи сам собі: «тепер я дізнаюся, чи правда те, що я бачив, чи це було спокушання», - і пішов далі. Перш ніж я дійшов до церкви, мені зустрівся, одягнений у білий одяг, чоловік і передав мені в руки вузол, у якому було зав'язано сто срібних монет. При цьому він сказав: «Друже! візьми це і вживай за своїм бажанням».

Я прийняв з радістю, але зараз розкаявся в тому, що я прийняв, міркуючи, що те, що знаходиться у вузлі, для мене не потрібно; тому я обернувся назад, бажаючи повернути назад те, що отримав; але більше, незважаючи на ретельні пошуки, вже не бачив вузол, що вручив мені. Тоді я зрозумів, що бачене мною була правда, а не спокуса. І з того часу, коли я що подавав убогому, хотів випробувати, чи віддасть мені Бог за те, як Він говорив, сторицею. І, багато разів випробувавши це, я переконався, що це справді так. Нарешті я сказав собі: «перестань, душе моя, спокушати Господа, Бога твого»!

Якось, коли святий Іоанн ішов до лікарні відвідати хворих (що він робив протягом тижня двічі чи тричі), його зустрів якийсь мандрівник, який просив милостиню. Іоанн наказав слузі дати мандрівникові, що зустрівся, шість срібних монет. Взявши монети, мандрівник вийшов. Але потім, бажаючи випробувати щедрість святого, він змінив на собі одяг і, вирушивши іншим шляхом, знову зустрів блаженного Івана і благав його:

Допоможи мені, пане, бідному бранцю.

Іоан вдруге наказав дати йому шість срібних монет. Слуга ж тихо помітив патріарху:

Владико, адже це той жебрак, який раніше отримав шість срібних монет.

Але патріарх, прикинувшись, ніби не чує цього зауваження, знову повторив наказ подати прохачеві шість монет. Мандрівник, вдруге отримавши милостиню, знову переодягся та іншою дорогою зустрів патріарха і втретє просив у нього милостині. Слуга знову сказав патріархові:

Владико! той, що вперше і вдруге взяв у тебе по шість срібних монет, тепер просити втретє.

Тоді блаженний відповів до слуги:

Подай йому дванадцять монет, чи не Христос це спокушує мене?

Один купець, втративши все своє багатство в морі, що прийшли в крайню бідність, просив святого допомогти йому. Святий дав йому п'ять літр золота. Отримавши золото, купець купив на нього безліч товарів і, сівши на корабель, вирушив морем в інші міста. Але, зазнавши аварію корабля, він знову втратив все і тільки сам ледве живим врятувався від потоплення. Тоді він знову прийшов до святого Івана, і розповів йому про те, що сталося. Іоанн помітив йому:

Ти мав ще інше золото, зібране неправдою, і його ти змішав із церковним золотом, даним тобі мною. Ось чому загинуло і те, й інше.

Сказавши це, він дав йому ще золота, удвічі більшого, близько десяти літр. Але і втретє купця спіткала теж пригода. Весь товар його загинув у морі, і він уже не насмілювався здатись на обличчя патріарху, але ридав, сидячи у своїй хаті, посипавши попелом свою голову і маючи намір позбавити себе життя. Дізнавшись про це, святий покликав купця і сказав йому:

Навіщо ти приходиш у розпач від смутку? Надійся на Бога, і Він не залишить тебе! Але я думаю, що це нещастя сталося з тобою через те, що ти володів неправильно придбаним кораблем.

Сказавши це, Іван наказав дати купцеві церковний корабель, наповнений пшеницею, а потім відпустив його. Отримавши цей корабель з пшеницею, купець поплив морем. І раптом піднявся сильний вітер і поніс корабель до невідомої країни. Купець, побачивши у баченні свого благодійника, святого Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського, що стояв на кормі і керував кораблем, залишався в надії, що молитвами святого плавання прийде до доброго кінця.

Іншими словами: якщо хочете, щоб люди ставилися до вас справедливо, то і ви чиніть також.

Через двадцять днів і стільки ж ночей вони пристали до берега Британії. У цій країні був тоді сильний голод. Народ, дізнавшись, що до міста їх приплив корабель із пшеницею, дуже зрадів і почав поспішно розкуповувати пшеницю. І так цей купець прибутково продав там пшеницю, отримавши за одну половину проданого - золотом, а за іншу оловом. На зворотному шляху він прибув до Декаполя. Бажаючи тут продати олово, він побачив, що воно перетворилося на золото. Збагатившись таким чином, купець з радістю повернувся до Олександрії і розповів усім про це дивовижне диво, яке відбулося через молитву та милостиню святого Іоанна.

Якось, коли святий ішов до церкви, до нього підійшов поважний і шляхетний чоловік, у якого злодії вкрали все майно, тож він залишився жебраком. Пожалівши, що така поважна і відома людина раптово дійшла до крайньої бідності, патріарх непомітно звернувся до слуги і наказав йому сказати церковним економам, щоб вони дали тій людині п'ятнадцять літр золота. Економи ж, бачачи, що в церковному скарбниці золота небагато, не послухалися патріаршого розпорядження і дали лише п'ять літр, а десять утримали при собі. Коли святий патріарх повертався з церкви додому, до нього підійшла якась дуже багата і поважна жінка і дала йому до рук хартію, в якій вона написала, що жертвує до церкви п'ятсот літр золота. Прийнявши хартію та прочитавши її, патріарх, з благодаті Святого Духа, зрозумів, що та жінка не все передала, що визначила дати в умі своєму. Господь Бог це влаштував для того, щоб викрити економів, які не все віддали тій бідній людині, якій патріарх наказав дати п'ятнадцять літр. Повернувшись додому, Іван покликав економів і запитав, скільки вони дали людині, обкраденій злодіями. Ті збрехали, кажучи:

Як ти, владико, наказав п'ятнадцять літр.

Викривши їхню брехню, скупість і послух, святий сказав їм:

Нехай Бог витребує від вас тисячу літр золота, бо та благочестива жінка мала намір дати нам півтори тисячі. Але оскільки ви, не послухавшись мене, утримали десять, то Бог улаштував так, що жінка утримала тисячу. Якщо ж ви мені не вірите, скоро самі про це точно дізнаєтесь.

Покликавши з себе цю жінку, він, у присутності економів, спитав її:

Скажи нам, пані, скільки раніше ти припускала, за твоєю любов'ю до Бога, пожертвувати золота до церкви?

Вона ж, помітивши, що від святого не приховався її намір, сказала:

Дійсно, владико, за кілька днів раніше я вирішила передати до твоїх святих рук півтори тисячі літр золота, на що й склала письмове посвідчення. Але сьогодні, розгорнувши його, я знайшла, - не знаю як: слово - тисяча витертим; залишилося тільки п'ятсот, і я думала в собі, що Бог не вподобає більше, як тільки п'ятсот літр передати твоїй святині. Так я й зробила.

Вислухавши це, економи дуже злякалися і засоромились і, впавши до ніг святого, просили вибачення.

Одного разу в Олександрію, через нашестя іноплемінників, зібралося безліч народу, наслідком чого був сильний голод. Святий Іоанн, милосердя про голодуючих, витратив усе церковне майно і навіть залишився винен тисячу літр золота. Тоді один другорядний клірик, який не мав можливості внаслідок другорядності свого удостоїтися отримання священного сану, написав патріарху таке:

Я маю безліч пшениці, яку всю через твої руки бажаю віддати Христові; при цьому ще обіцяю сто п'ятдесят літр золота, тільки зроби мене дияконом.

Святий, покликавши його, почав докоряти за бажання придбати за гроші священний сан.

Розкайся у своєму гріху і вбийся покарання Гієзія; Бог сильний і без твоєї пшениці прогодувати нас під час голоду.

У той час, як він говорив це, з'явився вісник із повідомленням, що з Сицилії прибули два кораблі з великою кількістю пшениці; почувши про те, патріарх впав навколішки і подякував Богові, що не залишає тих, хто надіється на Нього.

Тут доречно згадати ще про лагідність, смиренність і незлобність святого Іоанна. Двоє кліриків за одну гріху було покарано тимчасовим відлученням від церкви. Один із них покаявся, але інший, навпаки, ще більше утвердився у своїй злості і, в гніві на патріарха, робив дуже багато поганого. Почувши про це, патріарх побажав покликати його до себе і лагідно переконати його відстати від своєї злості; але забув це зробити, за Божественним устроєм, щоб, для загальної користі, з'явилися смиренність і лагідність Іванові. Одного недільного дня, здійснюючи в церкві божественну літургію, Іван згадав про того клирика, що гнівався на нього, і водночас пригадав і слова Христа: «Отже, якщо ти принесеш твій дар до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось. Проти тебе, покинь там дар твій перед жертівником, і йди перш за мирися з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій». (Мф. 5:23–24).Вийшовши з вівтаря, він покликав того клірика і припав до ніг його, просячи у нього вибачення. Клірик, побачивши таке смирення свого патріарха, злякався, і сам упав йому в ноги, з плачем просивши прощення. Таким чином, Іван примирився зі своїм кліриком, повернувся до вівтаря і, зухвало вчинивши жертву, з чистою совістю міг вимовити слова Господньої молитви: «І пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим» (Мт. 6:12).

Клірик же той, виправившись, став проводити богоугодне життя, а потім сподобився і сан священика.

Не менш вражаючим є інший приклад лагідності, виявленої святим Іоанном. Один власник готелю в Олександрії знечестив лайливими і докорливими словами племінника блаженного, на ім'я Георгія. Прийшовши до свого дядька, Георгій гірко скаржився на людину, яка знечестила його.

Бачачи свого племінника дуже збентеженим і бажаючи заспокоїти його, Іван сказав:

Він, худорлявий, наважився знечестити мого племінника! Свідчуся Богом, що помщу цьому образі і вчиню з ним так, що з того здивується вся Олександрія!

Трохи заспокоївшись від цих слів патріарха, Георгій перестав плакати. Тоді, лагідний і смиренний серцем Іван почав говорити йому:

Коханий син! Якщо ти хочеш бути моїм родичем, то будь готовий зазнавати не тільки образ, але підняти і рани, і для Бога все прощати ближньому. Чи бажаєш ти бути благородним? - Тоді шукай шляхетності не по крові, а від чесноти. Справжнє благородство прикрашається не так славою предків, як добрими справами і богоугодним життям!

Таким чином, утихомиривши свого племінника, святий покликав наглядача над готелями і наказав йому, щоб він з того чоловіка, який знечестив Георгія, не брав церковного подату, який той мав давати щорічно, але надав йому жити вільно.

І справді, Іоанн, за своєю обіцянкою, вчинив із образителем так, що здивувалася вся Олександрія: замість покарання та помсти, він надав йому благодіяння.

Бажаючи невпинно тримати у своєму розумі пам'ять смертну, блаженний Іван, наказав влаштувати собі труну, тільки не обробляти її. При цьому він наказав економам, щоб вони на всі урочисті свята приходили до нього і в присутності всіх голосно говорили:

Владико! твоя труна ще не дороблена; накажи його доробити, бо смерть приходить, як тати, і ти не знаєш, коли вона з'явиться.

Так святий Іван мав постійну пам'ять про смерть і завжди був готовий до неї.

Якось до святого прийшов якийсь багатий вельможа, і йому вдалося побачити ліжко святого, яке було вкрите худою ковдрою. Вирушивши додому, вельможа послав патріарху ковдру, вартістю тридцять шість золотих, і просив її покриватися тією ковдрою. Патріарх, не бажаючи образити вельможу, взяв, на посилене його прохання, ковдру і одягнувся ним на одну тільки ніч. При цьому він говорив сам собі:

Горе тобі, окаянний Іване, бо ти одягаєшся багатоцінною ковдрою, а Христова браття – жебраки застигають від морозу. Скільки людей ночують без усякого покриву на вітрі та холоді і мають лише невелику рогожку чи здерте рубище! Скільки голих валяються по гнойових купах і тремтять від холоду, страждаючи подвійно: від голоду і холоду, залишаючись без сну протягом цілої ночі, хочуть їсти і вмирають від холоду! На жаль, мені! Скільки убогих, подібно до Лазаря, бажаючих насититися від крихт, що падають з моєї трапези! Горе мені! Скільки в цьому місті мандрівників і прибульців, які не мають де схилити голову, які, проводячи ночі на вулицях і зазнаючи всяких лих, дякують за все Владику Христу! Ти ж, Іване, бажаючи отримати вічний спокій, тут перебуваєш у розкоші та спокої і маєш усе, що не забажаєш: живеш у прекрасних палатах, носиш м'який одяг, п'єш вино, їж добірну рибу. І при всьому цьому ти одягнувся ще й багатоцінною ковдрою. Чого ж ти можеш чекати у майбутньому столітті? Ні, окаянний Іване, проводячи таке життя ти не отримаєш вічного Царства, але почуєш те саме, що й Євангельський багатій: «Шалений! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?» (Лк.12:20).Бог - свідок, що смиренний Іван не одягнеться цією ковдрою іншої ночі, але на гроші, отримані від продажу ковдри, будуть одягнені жебраки і убогі!

З настанням дня святий поспішно відправив ковдру на ринок для продажу, щоб за ціну вартості його купити вбрання убогим. Але коли продавали ковдру, випадково проходив повз той вельможа, який подарував ковдру блаженному Іванові. Побачивши, що воно продається, вельможа купив його і знову відіслав до Івана, просячи його, щоб він сам їм покривався. Взявши ковдру, святий знову відіслав продавати її. Вельможа, побачивши, що ковдру продається знову, вдруге купив його і відіслав до Івана з проханням, щоб він сам одягався ним. Іоанн і втретє послав продати ковдру, але вельможа і втретє, купивши, відіслав до Івана. Після цього Іоанн наказав сказати цьому вельможі:

Побачимо, хто з нас стомиться перший: чи я – продавати, чи ти купувати і знову віддавати мені?

У такий спосіб святий Іван придбав від того вельможі багато золота, яке роздав убогим.

Блаженний умів залучити до милостині і скупих, і сріблолюбців. Знаючи про якогось єпископа, на ім'я Троїла, що він дуже скупий і сріблолюбний, Іван запросив його з собою до лікарні відвідати хворих та убогих. Помітивши, що Троїл має при собі золото, він сказав йому:

Отче Троїл! Ось тобі випадок, щоб утішити цю убогу братію, подавши їм милостиню.

Троїл, соромлячись здатися скупим, попри своє бажання почав усім роздавати милостиню, починаючи з першого до останнього, і витратив тридцять літр золота. Але потім він став жалкувати, що роздав стільки золота убогим. Прийшовши додому, Троїл так багато сумував за роздане золото, що зліг у ліжко. Тим часом святий Іван послав за ним, запрошуючи його на обід. Троїл відмовився йти на обід, кажучи, що хворий. Догадаючись про причину його хвороби, що він, розхворівся, журячись про витрачені гроші, Іван захопив із собою тридцять літр золота і відправився відвідати хворого. Прийшовши до нього, він сказав:

Ось я приніс тобі золото, яке взяв у тебе в лікарні в борг, - візьми його, а мені дай записку в тому, що ти передаєш мені ту нагороду від Господа, яка призначалася тобі за роздане золото.

Побачивши золото, Троїл дуже зрадів і, отримавши його, відразу одужав і написав таке:

Боже милосердий! Даруй нагороду пану моєму Іванові, патріарху Олександрійському, за тридцять літр золота, які я роздав жебракам, бо він повернув мені золото моє.

Отримавши записку Троїла, Іоанн покликав його на обід. Пригощаючи його, святий внутрішньо молився Богові, щоб він позбавив Троїла такого сріблолюбства. І ось вночі Троїл у видінні побачив дуже прекрасний будинок, невимовної краси, над дверима якого був золотий напис: «Оселя і вічний спокій єпископа Троїла».

Троїл дуже зрадів такому прекрасному, приготованому йому будинку. Але раптом з'явився якийсь величний і грізний чоловік, як царський кувікуларій, і сказав слугам:

Господь усього світу наказав згладити цей напис.

І негайно слуги згладили. З'явившись удруге, той же чоловік сказав слугам:

Напишіть так: це обитель і вічний спокій Іоанна, патріарха Олександрійського, який купив їх собі за тридцять літр золота.

Прокинувшись від сну, Троїл сповнився жаху, сильно сумував, що втратив приготовлений йому будинок на небі і докоряв себе за любов до золота. Вставши, він поспішно пішов до блаженного Івана і розповів йому про те, що бачив. Блаженний Іван із звичайною своєю лагідністю дав йому повчання і відпустив зі світом. З того часу Троїл виправився і став дуже жалюгідним і милостивим до всіх.

Господь, що колись відчував терпіння праведного Йова, відвідав і блаженного Івана тяжким випробуванням. Одного разу кораблі, що належали Олександрійській церкві та навантажені до верху товарами, були в Адріатичному морі. Раптом зчинилася буря і таке сильне хвилювання, що кораблі ледь не потонули. Небезпека була така велика, що довелося весь вантаж кинути в море. Так сталося за Божественним припущенням, «щоб випробувана віра ваша виявилася коштовнішою за гине, хоч і вогонь випробуваного золота, до похвали і честі і слави в явленні Ісуса Христа» (1Пет.1: 7).Кораблів було тринадцять, ціна всіх товарів, що знаходилися на них, досягала до трьох тисяч трьох сот літр золота. Втративши таке майно, яким він міг би багато часу харчувати і одягати жебраків, святий Іван переносив це з вдячністю, часто повторюючи слова Йова: «І сказав: наг я вийшов із утроби матері моєї, наг і повернуся. Господь дав, Господь і взяв; Нехай буде ім'я Господнє благословенне! (Йова 1:21).

Коли ж до нього з'явилося багато начальницьких городян, бажаючи втішити його в смутку, він відповідав їм:

Я винен у загибелі церковного майна, бо якби я не звеличувався розумом, що подаю велику милостиню, тоді не загинуло б у морі таке цінне майно. Я запишався, віддаючи не своє, але Боже. І ось Бог, бажаючи упокорити мене, попустив таке зубожіння, бо злидні впокорює людину. Тепер же я й сам усвідомлюю, що через гордість втратив нагороду у Бога і завдав велику втрату незаможним, бо ті, їжа яких загинула, зазнають голоду. Але не заради мене, а заради їх самих Господь не залишить заможних і подасть їм усе потрібне.

Таким чином, ті, що прийшли втішати Івана, самі отримали від нього втіху і настанову. А Господь незабаром послав Іванові вдвічі колишніший.

Іоанн подавав жебракам велику милостиню і особливо допомагав тим, хто терпить якусь образу. Якось, коли він ішов до церкви святих мучеників Кіра та Іоанна, до нього підійшла бідна вдова і, розповівши про велику образу, заподіяну їй зятем, просила захисту у святого патріарха. Ті, що супроводжували Івана, сказали йому:

Владико, вислухай прохання цієї вдовиці вже тоді, коли вернешся додому!

Святий відповів:

Як же тепер Бог почує молитву, якщо я не вислухаю її негайно?

І він не рушив з місця, доки не вислухав вдовицю і не захистив її від образи.

Один юнак, після смерті своїх батьків, залишився без жодних засобів для існування. Іоанн, дізнавшись про це, запитав тих, хто перебував при ньому, яким чином цей юнак впав у злидні (бо він чув, що його батьки були дуже багаті). Боголюбні чоловіки розповіли йому, що батьки цього юнака були дуже милостиві і все своє майно роздали убогим, а своєму синові залишили лише десять літр золота. Але перед своєю смертю батько юнака (мати його померла раніше), покликавши його, запропонував йому на вибір золото та образ Пречистої Богородиці і сказав:

Добрий син! З усього нашого майна залишилося лише десять літр золота; все інше ми передали до рук Христа. Відповідай же мені: чого хочеш ти: чи золото, чи образ Владичиці нашої Богородиці, твоєї помічниці та поживниці?

Хлопець, знехтувавши золото, взяв ікону Пречистої Богородиці, а золото просив роздати бідним. І ось жебракам було віддано й останнє майно. Коли батько помер, юнак залишився бідним, і тепер зазнає всіляких поневірянь. Незважаючи на це, він щодня і ніч молиться у церкві Пресвятої Богородиці.

Вислухавши цю розповідь, преподобний Іоанн здивувався чесноті і розуму цього юнака, душевно полюбив його і з того часу, як істинний батько сиріт, мав піклування про нього і міркував, яке б надати йому благодіяння. Якось він таємно покликав свого економа і сказав йому:

Я бажаю тобі повідомити одну таємницю, але дивися нікому не говори про неї.

Іди, візьми стару хартію і напиши на ній передсмертний заповіт від імені Феонемпта так, щоб із цього заповіту виходило, ніби я і цей бідний юнак близькі між собою родичі. Потім прийди до того юнака і скажи йому: брате, чи знаєш, що ти близький родич патріарху? Тому тобі принизливо залишатися у злиднях. При цьому покажи йому написане і додай: «Діто, якщо ти соромишся оголосити патріарху, що ти його родич, то я скажу йому про тебе».

Вислухавши розпорядження Івана, економ вчинив так, як наказав патріарх. Він написав на старій хартії заповіт, з якого випливало спорідненість бідного юнака з патріархом. Потім покликавши юнака до себе, він показав йому заповіт і сказав, що знайшов його між старими паперами батька. Прочитавши заповіт, отрок спочатку зрадів, але потім засоромився, що він дуже бідний і одягнений у худий лах, і просив економа, щоб він сказав про нього патріарху. Економ, що прийшов до святого, повідомив йому прохання юнака, і святий сказав:

Скажи юному, патріарх так каже: я пригадую, що мій дядько мав сина, але я не знав останнього в обличчя. Ти добре зробиш, якщо приведеш його до мене. Принеси також і заповіт із собою.

Економ навів юнака і показав рукопис преподобному. Патріарх з любов'ю обійняв юнака і сказав:

Добре, що ти прийшов, бо ти син мого дядька.

Святий забезпечив юнака великим майном, купив йому дім і все потрібне для життя, одружив його з благородною дівчиною і постарався зробити його багатим, славним і чесним, щоб виповнились слова псалма: «Я був молодий і постарівся, і не бачив праведника залишеним і нащадків його тими, хто просить хліб». (Пс.36: 25).Святий Іоанн часто відвідував хворих, яким сам прислужував і наказував вмираючих, своїми молитвами, допомагаючи їм при їх кончині. Крім цього, він часто звершував Божественну літургію за померлих і говорив, що Божественна літургія, яка здійснюється за померлих, приносити велику користь померлим. На підтвердження цього святитель вказував на подію, що трапилася трохи раніше цього часу на острові Кіпрі.

Один бранець із Кіпру, - казав він, - перебував у Персії у тяжкому ув'язненні. Батькам його, які мешкали на Кіпрі, було повідомлено, ніби він уже помер, так що вони оплакували його, як померлого. Тричі на рік вони почали вшановувати пам'ять про нього, роблячи приношення до церкви за його душу, для здійснення Божественної служби. Через чотири роки син їх втік з полону і повернувся додому. Батьки, побачивши його, здивувалися, подумавши, що він воскрес із мертвих. Зрадівши його звільненню, вони розповіли йому, що три рази на рік поминали про нього. Син запитав, у які дні вони поминали. Вони відповідали, що – у день Богоявлення, Великодня та П'ятидесятниці. Він же, почувши це, пригадав і сказав:

Ті дні приходив до мене в темницю зі світильником якийсь величний чоловік, кайдани спадали з моїх ніг, і я був вільний. В інші дні я, як в'язень, знову перебував у кайданах.

Блаженний Іван дуже побоювався засуджувати людей за гріхи, особливо ченців. Одного разу йому довелося несправедливо засудити ченця, і потім він не приймав жодних доносів на них і не засуджував їх. Пригода полягала в наступному. Один юний інок протягом кількох днів ходив Олександрією з дуже молодою і красивою дівчиною. Бачачи це, дехто спокусився, подумавши, що він веде з нею беззаконне життя, і повідомили про того святого патріарха. Останній наказав негайно схопити обох, покарати тілесне покарання і замкнути окремо один від одного в темниці. З настанням ночі, інок з'явився патріархові уві сні, показав йому свої сильно поранені від побоїв плечі і спитав його:

Чи того ти хотів, владико? Чи так ти навчився у Апостола пасти стадо Христове не з примусу, а добровільно. Повір мені: ти обдурять, як людина!

З цими словами він відійшов від нього. Патріарх же, прокинувшись від сну, міркував щодо баченого, щоб воно означало, і, усвідомивши свою гріх, нарікаючи й скорботи, сидів на ліжку. З настанням ранку, він дав наказ привести того ченця, бажаючи подивитись, чи схожий він на того, хто з'явився йому в сновидінні. Інок прийшов з великими труднощами, бо від багатьох ран ледве міг рухатися. Патріарх, побачивши його, помертвів, не маючи змоги вимовити жодного слова, і тільки рукою дав йому знак сісти біля себе. Потім, прийшовши до тями, він попросив ченця, щоб він зняв свій одяг і показав йому плечі, щоб переконатися, чи він поранений, як бачив уві сні. Коли, після наполегливих прохань, інок почав знімати свій одяг, то всі побачили, що він євнух. Патріарх, бачачи його поранене тіло, дуже шкодував про те, що сталося, і, пославши за наклепаних ченця, відлучив їх на три роки від Церкви, а в ченця просив прощення:

Пробач мені, брате, - говорив він йому, - бо я зробив це через незнання. Згрішив я перед Богом та перед тобою. Однак тобі не слід було так необережно проводити час із дівчиною на спокусу мирським людям, бо ти носиш чернечий образ.

Інок смиренно відповів:

Владико, повір мені, що я не збрешу тобі, а скажу правду. Раніше, коли я був у Газі і йшов поклонитися гробниці святих мучеників Кіра та Іоанна, увечері мене зустріла ця дівчина і, припавши до моїх ніг, зі сльозами благала мене, щоб я не забороняв їй іти зі мною. Але я, відштовхнувши її, кинувся тікати. Вона ж, ідучи за мною, говорила:

Заклинаю тебе Богом Авраамовим, що прийшов урятувати грішників і бажаючим судити живих і мертвих, - не залишай мене!

Почувши це, я сказав їй:

Дівчино, навіщо ти так мене заклинаєш?

Я - єврейка, - відповіла вона мені з риданням, - і бажаю залишити батьківську злу віру і стати християнкою. Благаю тебе, отче! не відкидай мене, але спаси душу, яка бажає повірити в Христа.

Почувши це, я злякався суду Божого і, захопивши дівчину з собою, дав їй повчання у святій вірі. Прийшовши потім до гробниці святих мучеників, я хрестив її в церкві і, в простоті серця, ходив з нею, думаючи помістити її в жіночому монастирі.

Вислухавши розповідь ченця, патріарх зітхнув і сказав:

Скільки має в собі Бог потаємних рабів, ми, окаянні, того не знаємо.

Потім він розповів усім своїм сновидінням і, взявши сто золотих монет, хотів віддати їх тому ченцю; але інок не захотів узяти жодної, кажучи:

Якщо інок вірить, що про нього промишляє Бог, то він не потребує золота, а якщо любить золото, то не вірить, що існує Бог.

Сказавши це, він уклонився патріарху і пішов. З того часу блаженний Іван став ще сильніше поважати ченців; він влаштував для заспокоєння мандрівних ченців монастир і утримувався від засудження.

Добрий пастир наставляв і овець своїх духовних, щоб не засуджували нікого, якби навіть знали за ким чи гріх, але краще дивилися б на свої гріхи, а не на чужі. Сталося якось, що з Олександри якийсь юнак з чернечкою втік до Константинополя. Усі стали засуджувати його й казали:

Він занапастив дві душі: і свою, і інокіні, і притому послужив для всіх спокусою. Тим часом у Євангелії сказано: «Горе світові від спокус, бо треба прийти до спокус; але горе тій людині, через яку спокуса приходить» (Матв.18:7).

Тоді святий Іван сказав їм:

Чада, перестаньте засуджувати, так як і ви винні у двох гріхах: по-перше, засуджуючи того, хто грішить, ви порушуєте заповідь Божу: «Тому не судіть ніяк до часу, доки не прийде Господь, Який і висвітлить приховане в темряві і виявить серцеві наміри, і тоді кожному буде похвала від Бога» (1Кор.4: 5).А з іншого боку, обмовляєте на брата, не знаючи, чи грішить він до теперішнього часу, чи вже покаявся.

У науку він розповів їм таку повість.

Якийсь інок проходив вулицями міста Тіра. Його помітила блудниця, на ім'я Порфирія, яка була всім відома в тому місті, і стала кричати слідом ченця:

Отче! спаси мене, як і Христос спас блудницю!

Інок же, ні за що зваживши на суд людський, сказав їй:

Слідуй за мною!

І взявши її за руку, вивів із міста на очах у всіх. Після цього по всьому місту пролетіла чутка, що інок узяв собі за дружину блудницю, Порфирію. Коли інок вів останню до жіночого монастиря, Порфирія знайшла на дорозі покинуту дитину і взяла її собі, щоб виховати її замість сина. Через деякий час деяким громадянам Тирським довелося бути в тій країні, де проживав старець і Порфирія. Помітивши, що вона має дитину, вони сказали їй із глузуванням:

Гарного ти, Порфиріє, народила дитину.

Повернувшись, вони розповіли всім, що Порфирія від ченця народила дитину: «ми його бачили на власні очі, - говорили вони, і він дуже схожий на ченця». Коли ж старець побачив свою смерть і відступ до Господа, він сказав Пелагії (так перейменував він Порфирію після прийняття нею чернецтва):

Ходімо в Тир, куди мені треба нині йти. Мені завгодно, щоб ти супроводжувала мене.

Покірна волі старця Пелагія вирушила з ним. Вони пішли в місто, взявши з собою і дитину, якій було вже сім років. Коли вони увійшли до міста, старець розхворівся, і багато городян прийшли відвідати його. Тоді старець сказав тим, що прийшли відвідати його:

Принесіть мені кадильницю.

Йому принесли. Він, взявши кадильницю, висипав собі на груди вугілля з неї і тримав їх доти, доки вони не охолонули. Вугілля не обпалило ні тіла, ні одягу його. При цьому старець сказав людям:

Благословенний Бог, що колись зберіг купину незпалимою від вогню! Він свідок, що, подібно до того, як це гаряче вугілля не обпалило мого тіла і вогонь не доторкнувся до мого одягу, так і я з самого дня народження свого не пізнав плотського гріха.

Сказавши це, старець віддав душу свою для Господа. Усі, що бачили це, дивувалися і прославили Бога, що має у Себе таємно рабів Своїх, що трудяться. Розповівши цю повість людям, святий Іван повчав їх такими словами:

Отже, браття мої та чада, не будьте поспішними в осуді. Ми часто помічаємо гріх людини, що грішить, а покаяння її, таємно їм зробленого, не бачимо.

Так цей добрий пастир повчав своїх словесних овець і лагідно керував Христовою Церквою.

Сталося, що перси зробили нападе на їхню країну. Іоан, пам'ятаючи слова Спасителя: «Коли ж гнатимуть вас в одному місті, біжіть до іншого. Бо істинно кажу вам: Не встигнете обійти Ізраїлевих міст, як прийде Син Людський». (Мт.10:23),зважився піти на якийсь час до Константинополя. Коли він відплив від Олександрії, то захворів і лежав у ліжку. І ось у видінні він бачить якогось світлозорого чоловіка, що тримає золотий скіпетр і говорить:

Цар царів кличе тебе до Себе.

З цього видіння святий дізнався, що наблизився кінець його життя. Припливши на свою батьківщину до Кіпру, він не міг пуститися в подальший шлях і, досягнувши рідного міста Амафунта, зі світом перестав до Господа (близько 620 р.). Вмираючи, святий Іван говорив:

Дякую Тобі, Господи Боже мій, що Ти сподобив мене принести Тобі Твоє, і що з благ цього світу нічого для мене не залишилося, крім лише третьої частини срібняка; але й щодо цієї частини я заповідаю, щоб її віддали жебракам. Коли я був призначений Олександрійським патріархом, я знайшов у моїй єпархії близько восьми тисяч літр золота; від приношень же боголюбців я зібрав понад десять тисяч літр, які я все віддав Христові. Йому ж віддаю нині й душу мою.

Блаженний був похований у своєму рідному місті Амафунті, у церкві св. Тихона чудотворця, разом з двома єпископами, які там спочивають. При цьому сталася така подія. Коли хотіли з ними покласти святого Івана, то ті тіла, розсунувшись, як живі, відокремилися одне від одного і в середині між собою дали місце тілу Іванові. Це диво всі присутні бачили на власні очі і, вражені з подивом прославляли Бога.

Не можна також промовчати і про наступне диво, яке сталося після поховання святого Іоанна. Одна жінка, впавши в тяжкий гріх і соромлячись сповідати його своєму отцеві духовному, з вірою прийшла до блаженного Івана, коли він був ще живий, але вже хворів і був близьким до смерті. Вклонившись йому в ноги, вона з криком і рясним сльозами говорила:

О, блаженний! Я страшна грішниця, і гріх мій такий жахливий, що я нікому не смію відкрити його. Але я знаю, що ти, якщо захочеш, можеш пробачити мені. Бо Господь сказав вам: «Що зв'яжеш на землі, то буде пов'язане на небесах, і що дозволиш на землі, те буде дозволено на небесах» (Мф.16:19; Іоан.20:23).

Блаженний відповів:

Якщо ти прийшла з вірою, то сповідай передо мною свій гріх.

На це жінка сказала:

Владико, я не можу сповідати гріха свого, тому що великий сором утримує мене.

Преподобний сказав! їй:

Якщо ти соромишся сповідати устами, то іди напиши на хартії і принеси до мене.

Вона ж сказала:

Я й цього не можу виконати.

Тоді святий сказав:

Напиши, запечатай та віддай мені.

Написавши свій гріх, жінка заклинала святого не розривати печатки та не читати її писання. Отримавши його, Іван на п'ятий день після того перестав. Про лист же тому він нікому не розповів. Жінки тієї тоді у місті не було. Вранці, після його похорону, ця жінка прийшла до міста і, дізнавшись, що патріарх помер і похований, гірко сумувала, бо вона думала, що інші, після його смерті, взявши її писання, прочитали про гріх її. Прийшовши до гробу святого, вона волала, до нього, як до живого:

Людина Божа, - вигукувала вона, - я не наважилася тобі самому сповідати гріха мого, і ось, тепер, він став усім відомий. О, краще б не віддавала я тобі тієї хартії з моїми гріхами. Горе мені, окаянною! Я соромилася тебе, але тепер збагнув мене ще більший сором, і я стала посміховиськом для всіх. Але я не відступлю від твоєї гробниці, поки ти не сповістиш мені, куди ти подів моє писання. Ти ж не помер, але продовжуєш жити й нині.

У такому стані вона пробула біля гробниці Івана три дні. На третю ніч, святий Іван на власні очі вийшов зі своєї труни, з двома єпископами, що лежали з ним, і сказав плачучій:

Жінко, доки ти не даси нам спокій і не перестанеш сльозами обмочувати наш одяг?

Сказавши це, він передав їй запечатаний лист зі словами:

Візьми свого листа і, розірвавши, поглянь.

Після цього мертві знову лягли у свої труни. Жінка ж, прийнявши хартію, побачила свою печатку цілою і, розірвавши, знайшла написане нею витертим, а натомість було написано:

Заради раба Мого Івана, згладжений твій гріх.

Жінка, отримавши чудове відпущення своїх гріхів, сильно зраділа і повернулася до свого дому, славлячи і хвалюючи Бога і величав угодника Його, святого Івана Милостивого, молитвами якого нехай явить і нам Господь Свою милість, нехай загладить усі гріхи наші і нехай впише нас у книгу живота на віки віків. Амінь.