В вірменії віддають шану пам'яті жертв геноциду вірмен. Геноцид вірмен турками: день пам'яті вірменської катастрофи День геноциду вірмен

Варвара Маркарян, доцент кафедри Економіки та Фінансів Краснодарської Філії Фінансового Університету при Уряді РФ, професор Російської Академії Природознавства, дійсний член Російської Академії геополітичних проблем.

Сусанна Петросян, голова Центру Розвитку Молоді Арцаха, Старший викладач Арцахського Державного Університету, громадський діяч, блогер, відповіли на запитання у віртуальній прес-конференції присвяченій Вірменії та Арцаху у Віртуальний Дискусійний Клуб «Думка», на його дискусійному майданчику у найбільшій соціальній мережі «Фейсбук».

Відкрив віртуальну прес-конференцію адміністратор Клубу Олександр Гулян:

Доброго часу доби Варвара і Сусанна. Адміністрація нашого Клубу дякує Вам за прийняте запрошення. Наша Віртуальна прес-конференція проходить напередодні скорботної дати, 24 квітня, дня геноциду вірмен в Османській Імперії.

І це було частиною шляху вірменів до незалежності та свободи. І ми чекаємо у відповідях нашої прес-конференції Вашого бачення шляху та боротьби вірменського народу за незалежність Арцаха та Вірменії.

Варвара Маркарян:Здрастуйте, Олександре! Здрастуйте, шановні друзі! Дякую за запрошення. Рада відповісти на запитання. Питання відновлення державності Вірменії та Арцаха — найважливіше, я впевнена, для всіх вірмен.

Сусанна Петросян:Здрастуйте, дякую за запрошення. Геноцид 1915 року міг би повторитися 2 квітня 2016 року в Арцасі, але завдяки стійкості та мужності наших солдатів нам вдалося уникнути трагедії такого масштабу, хоча для нас кожна втрата непоправна!

Павло Хотульов: На мій погляд вирішення вірменського питання лежить у площині розвитку вірмено-курдських відносин Питання до обох спікерів — чи можливе у майбутньому створення вірмено-курдської федерації чи конфедерації?

Сусанна Петросян: Шановний Павле, на мій погляд це неможливо, історія показує, що у складних випадках курди не підтримують вірмен, мають свої особисті вузькі національні інтереси.

Варвара Маркарян:Курди багато років усім народом - і старі і молоді, і жінки в тому числі, борються за свою незалежність. Якби Ердоган був трохи розумнішим і дав їм елементарну автономію на території їхнього історичного проживання, цей народ склав би зброю і став би з радістю будувати своє мирне життя. Конфедерація-не потрібна, але мирно ми б з ними сусідили.

Раїса:Хотілося б дізнатися, наскільки для Вас і всіх вірмен загалом важливий такий факт, як визнання геноциду з боку Туреччини?

Варвара Маркарян:Шановна Раїсо! Багато моїх колег і знайомих мені кажуть, що треба забути і пробачити. По-перше, прощають тих, хто вибачається. По-друге, як ми можемо забути нашу історію?

Так, дуже важливим є питання визнання факту Геноциду та покаяння сучасного уряду Туреччини як правонаступника Османської Імперії.

Щоб не руйнувалися та не перейменовувалися наші історичні пам'ятки на території сучасної Туреччини. Нам потрібна передусім історична СПРАВЕДЛИВІСТЬ.

Павло Хотульов:Крім вірменського питання, на Південному Кавказі та Близькому Сході стоять так само курдське, талиське, лезгинське, грецьке питання. Можливо якісь ще. Вже сирійських арабів сюди можна включити.

Варваро, чи розглядається рішення вірменського питання, через інтернаціоналізацію протистояння тюркській агресії?

Варвара Маркарян:Павло, так, я впевнена, що тільки у спільній боротьбі всіх народів, які піддаються й нині насильницькій асиміляції, можливе вирішення вірменського питання.

Якби уряд Туреччини не утискав національні меншини, то загроза розчленування та розпаду Туреччини була б набагато меншою. Але своїми новоосманськими імперськими амбіціями Ердоган веде країну до краху. Те саме можна сказати і про Азербайджан.

Павло Хотульов:Варваро, чи стане колись Грузія союзником Вірменії?

Варвара Маркарян:Завжди були союзниками у боротьбі із спільним ворогом. Тепер там прозахідні сили у керівництва, тому нині наші політичні вектори різноспрямовані. Як тільки грузинський народ більшістю голосів вибере інше, правильно орієнтоване керівництво - все буде, як раніше - братами, друзями.

Павло Хотульов:Варваро, чи можлива стратегічна спілка Вірменії та Персії без Російської участі?

Варвара Маркарян:Так! Вони наші найближчі сусіди і завжди допомагали нам, У роки Геноциду, коли під приводом релігійної ненависті знищували християн в Османській Туреччині- Персія прийняла біженців.

А глава їх мусульман видав фірман «…прийняти й надати усіляку допомогу братському вірменському народу». Вірмени можуть бути вдячними. І вміють карати зрадників. Дай Боже, щоб нам з Росією завжди було на шляху. І разом із Іраном ми переконлива сила для недоброзичливців

Павло Хотульов:Я не маю жодних сумнівів, що рано чи пізно Курдистан буде створений і визнаний. І це буде держава, яка має власне, відкрите узбережжя. Можливий варіант, що це буде південне узбережжя Чорного моря.

Варваро, чи розглядають вірменські стратеги такий розвиток геополітики і що вірмени можуть протиставити цьому, якщо варіант вірмено-курдської конфедерації на Вашу думку неможливий?

Варвара Маркарян:Я думаю, що нашим керівникам тоді потрібно буде сісти за стіл переговорів та знайти компромісний для обох сторін варіант. На південному узбережжі Чорного моря не мешкають курди, наскільки мені відомо.

Тому їм навряд чи нададуть цю територію. Курдистан на картах самих повстанців має інші контури.

Павло Хотульов:Найдієвіші заходи ті, що вживаються превентивно. Питання Варварі — які заходи превентивного характеру вживаються Вірменією, щоб секвеструвати можливі вірмено-курдські протиріччя у майбутньому?

Варвара Маркарян:Впевнена, що суперечностей немає і не буде. Ніщо не поглиблює порозуміння, як образ зовнішнього ворога. У минулому так, були і протиріччя, і ворожнеча.

Але щороку на наших жалобних мітингах 24 квітня, які проходять у всьому світі, з нами на знак солідарності курди покладають квіти до меморіалів пам'яті жертв Геноциду.

У нас у місті голова курдської громади неодноразово прилюдно, на мітингу приносив покаяння, просив вибачення від імені свого народу за те, що вони були разом із турками у 1915 р. і пролили кров вірмен.

Арам Аствацатуров:Шановна Сусанно, ще не всі вірменські території звільнено на Сході історичних вірменських земель. Чи є можливість звільнення вірменських земель на Сході Арцаха і чи є плани щодо повернення вірменського населення на місця їхнього історичного проживання?

Сусанна Петросян:Спасибі Араме, ви порушили дуже важливе питання, на жаль не завжди цьому питанню надає належної уваги світова спільнота, зокрема у дискурсі про повернення земель питання про повернення Східного Арцаха залишається в периферії, але для нас, вірмен, це питання вкрай важливе і воно буде вирішено на порядку денному інших питань щодо врегулювання конфлікту будь-якими зусиллями — мирними чи військовими.

Володимир Глазков:Сусанні, у чому схожість та відмінності ситуацій в Республіці Арцах та Республіки Донбасу на ваш погляд?

Сусанна Петросян:Я не займалася вивченням конфлікту у Донецьку та Луганську. Але, як відомо, усі конфлікти є унікальними. Республіка Арцах була утворена під час розпаду Радянського Союзу на основі того ж законодавства, яке було використано іншими союзними республіками для проголошення власної незалежності. До розвалу СРСР Нагірний Карабах (Арцах) мав статус автономної області.

За останні 26 років незалежного розвитку, громадяни Республіки Арцах не тільки змогли створити ефективні державні інститути, але двічі (війна 1992-1994 рр. та Квітнева війна 2016 р.) відстояли своє право жити у себе на батьківщині, зупинивши збройну агресію Азербайджану проти НКР, що самовизначилася. .

Республіка Арцах відбулася суверенна держава з демократичною системою управління. Як самостійний військово-політичний чинник у регіоні, Арцах робить свій внесок у підтримку регіональної стабільності.

Структури безпеки республіки продовжують політику стримування противника і припиняють спроби Азербайджану дестабілізувати ситуацію на Південному Кавказі.

ДНР і ЛНР були утворені в інших політичних умовах.
Новостворені республіки перебувають у стадії становлення й у дуже складній ситуації.

Володимир Глазков:Сусанна, як ви вважаєте, чи вдалося Арцаху в умовах блокади відстояти свою незалежність? Чи не перебуває ця незалежність у руках Республіки Вірменія?

Сусанна Петросян:Арцах відстояв свою незалежність у умовах блокади, а й облоги і війни. Розпочата в 1988 році з боку Азербайджану блокада Нагірного Карабаху була частково ліквідована в травні 1992 успішними військовими операціями Армії оборони НКР.

Тоді було створено гуманітарний коридор, який поєднав Арцах із Республікою Вірменія. Оскільки зовнішні кордони Республіки Арцах із Азербайджаном та Іраном залишаються закритими, то різних сферах мають місце інтеграційні процеси між Арцахом і Республікою Вірменія.

Говорити про залежність Арцаха від Вірменії не зовсім коректно. Швидше за все Степанакерт і Єреван дотримуються єдиних національних інтересів.

Артеміда Богданова:Варвара та Сусанна, у Нагірному Карабаху була грецька громада та грецьке село. Через війну греки поїхали. Нині щодо мирний час. Чи готова влада прийняти греків назад?

Варвара Маркарян:Є такий Eduardos Polatidis – голова грецької громади Вірменії та Арцаха «Патріда». Він якраз зараз в Арцасі, займається цікавими проектами із заселення населення у прикордонних селах.

Сусанна Петросян: Невелика грецька громада Арцаха мало проживала в селі Мехмана Мартакертського району. На запрошення грецької сторони багато родин переїхали до Греції.

Село Мехмана у роки війни опинилася під азербайджанською окупацією. Після визволення села збройними силами Арцаха деякі родини повернулися. В Арцасі зареєстровано та діє «Центр вірмено-грецької дружби». Якщо колишні жителі Арцаха грецького походження забажають повернутися додому, не сумніваюся, влада республіки нададуть своїм співгромадянам необхідне сприяння.

Марія Корольова:Моя шана спікерам і всім учасникам бесіди! Хотілося б дізнатися вашу точку зору з наступного питання:

Що має зробити, маючи певний історичний досвід, на рівні законодавчої та виконавчої влади, щоб не допустити виникнення подібних подій у поточному та майбутньому часі?

Я думаю, що у вирішенні будь-яких питань є сенс знаходити причину їх виникнення і розбиратися з нею, а не з наслідками у вигляді геноциду певного народу, в даному випадку вірмен.

Варавара Маркарян:Є лише один спосіб недопущення у майбутньому таких злочинів проти людяності – невідворотність покарання. Злочин — не має терміну давності, правонаступники повинні також відповідати.

Не дарма ж Гітлер, ухвалюючи рішення про масове знищення євреїв, виголосив сакраментальну фразу «.. зрештою, хто тепер пам'ятає про вірмен?».. (Є історичні документи німецьких сучасників з цього приводу). Покарати, щоб більше нікому не кортіло.

Кривошеєв В'ячеслав:Шановна Варваро! Актуальний порядок денний формулює не лише політики, а й інтелігенція. Користуючись нагодою, хотілося б отримати з перших рук інформацію про стан вірменської інтелігенції. Хто в цьому середовищі лідери громадської думки і задає тон?

Навколо чого та як організована гуманітарна сфера: книги, ЗМІ, інтернет, мистецтво? На яких ідеях та в якому середовищі розвивається інтелігенція: книги, освіта чи культура? Які книжки читають, що видають, що є інтелігенції зі скарбниці світової та національної культури?

Варвара Маркарян:Ну, моя відповідь на цю тему навряд чи можна буде вважати інформацією «з перших рук». Я народилася, виросла і живу поза територією нинішньої Вірменії. Їжджу на свою історичну Батьківщину приблизно раз на рік, або частіше, за першої ж нагоди.

Можу лише сказати, що якщо в Росії в умовах ринкової системи інтелігенції живеться важко в економічному плані, багато хто, не витримавши, йде «в бізнес», то можна уявити, наскільки важче їм у країні, яка понад 25 років перебуває в блокаді з боку сусідів .

Тим не менш, і гості та туристи захоплюються Вірменією. Не всі знають, наскільки сильна медицина у Вірменії, але кому довелося порівняти бодай одного разу, ті їдуть лікуватися до Вірменії.

І наука, і культура, і освіта поки що не здали своїх позицій. Наш університет уже вдруге проводить у Єревані міжнародну конференцію – днями ми їдемо туди. Подивлюсь обов'язково книгарні.

Кахін Мірзалізаде:Основна проблема Нагірно-Карабахської Республіки – Арцаха – його юридичний статус. І всі старання Баку спрямовані на те, щоби не допустити навіть неофіційного визнання НКР.

У цьому контексті чи не дивно досі Вірменія офіційно не визнає статусу НКР, таким чином легітимуючи не лише громадян НКР (без потреби у другому паспорті), але й убезпечивши тих же гостей НКР?

Більше того, визнання незалежності НКР (хоча з боку Вірменії) зробить країну повноправною стороною переговорного процесу. В чому причина? Сама Вірменія якщо не зможе зважитися на визнання незалежності НКР, як того можна очікувати від інших?

Варвара Маркарян:Вірменія є стороною переговорного процесу, у разі визнання нею НКР вона вийде з цього процесу, а НКР від цього нічого не виграє, оскільки будучи визнаною лише Вірменією, вона знову не отримає право бути повноцінною стороною переговорного столу.

Кахін Мірзалізаде:Чи побоюєтеся Ви «відкритої повномасштабної війни», шановна Сусанна?

Сусанна Петросян:Шановний Кахін, це лише політичні ігри, у яких кожен грає свою роль, що стосується боюся війни чи ні відповім. З 11 до 14 років я росла в умовах війни, бачила все - град, гармати, літаки, бомби, кров, плач, трупи і т.д., також паралельно бачила сльози радості, сміх, пісні, танці, тости перемоги... сьогодні у мене 4 дітей, і я впевнена, що вони і їхні діти і все моє потомство буде жити саме на цій землі, тому що те, що від Бога, нікому не відібрати від нас, це наша священна земля і до останньої краплі крові кожен вірменин буде її захищати… це наше минуле, сьогодення та майбутнє!

Мої сини будуть захисниками Батьківщини, мої доньки будуть служити своїм чоловікам на благо Батьківщини, так думає кожен, хто живе в Арцаху, адже наш символ «Ми — є наші гори», нас не розлучити з нашим корінням, з нашими горами!!!

Карен Агабекян:У мене питання щодо позиції Вірменії та Арцаха у питанні мирного вирішення конфлікту, засновані на мадридських принципах. Справа в тому, що, як ми знаємо, Арцах повністю довіряє Вірменії і фактично передала право ведення переговорів, які ми знаємо на основі мадридських принципів.

Основні пункти в мадридських принципах, одна з умов є так само здавання територій так званої «зоною безпеки». Тепер питання, як Ви бачите це питання про здачу територій в обмін на світ?

І друге питання, чому у Вірменії з Арцахом немає претензії до Азербайджану по територіях Північного Арцаху, точніше там, де проживали вірмени і були незаконно депортовані з Шаумянівського, Ханларського, Шамхорського, Дашкесанського району, чому на переговорах не згадується це питання?

Сусанна Петросян:Шановний Карен, мадридські принципи, «лаврівські» та інші документи залишилися в минулому, про здавання територій не може бути й мови.

Всі ці та подібні питання може вирішити лише народ Арцаха, який проживає на цих територіях…, що стосується Східного Арцаха та біженців з інших територій, то ви маєте рацію світова спільнота заплющує очі… але це все питання часу, справедливість скоро переможе, бо Господь на стороні справедливих!
22-23 квітня, 2017 рік.

11:39 - REGNUM

Президент Вірменії Серж Саргсян сьогодні, 24 квітня, у зв'язку з днем ​​пам'яті жертв Геноциду відвідав Цицернакабердський меморіальний комплекс — пошанував пам'ять жертв Геноциду вірмен: президент поклав вінок до меморіалу і квіти — біля вічного вогню пам'яті невинних жертв Мец Егерна.

Після церемонії, як йдеться в повідомленні прес-служби президента, Серж Саргсян відвідав також музей-інститут Геноциду вірмен, оглянув унікальні експонати присвяченої 25-річчю незалежності РА тимчасової виставки «Від Єгерна до відновлення незалежності» та експонати, призначені для виставки річчя будівництва меморіального комплексу Геноциду вірмен.

У зв'язку з днем ​​поминання жертв Геноциду вірмен Серж Саргсян виступив із традиційним посланням, в якому йдеться:

«Сьогодні 24 квітня – День поминання жертв Геноциду вірмен. Ми волаємо до пам'яті наших святих мучеників. Здійснена під приводом переселення різанина була державним планом імперії Османа, який був здійснений з винятковою, небаченою до того жорстокістю і завзятістю.

24 квітня 1915 року вірменська історія, що налічує тисячоліття, розділилася надвоє: до цієї трагічної дати і після неї. Осколки західного вірменства, що дивом врятувалося, розсіялися по світу, ставши вірменською Діаспорою.

Матеріальні, культурні та політичні втрати вірменів незмірні, але найбільша втрата — люди, які були носіями давньої, багатої та самобутньої цивілізації.

Наш, хто живе, обов'язок не тільки пам'ятати і поважати їх, а й жити, працювати і боротися з подвоєною енергією, а також за них. Жити, працювати і боротися з життєствердним світоглядом, вірячи в добро, людяність і справедливість.

З тієї жахливої ​​дати 1915 року минуло вже понад століття. Ми знаємо, через що ми пройшли за цей час та знаємо, що перемогли смерть. Героїчна Арцахська боротьба є свідченням того, що ми не дозволимо нового геноциду. Більше ніколи не дозволимо!

Відродження вірменського народу — реальність, і це стало реальністю завдяки нащадкам народу, що пережив. Відновлення вірменської державності на рідній землі стало реальністю завдяки цим нащадкам, відродження вірменської культури та науки стало реальністю завдяки цим нащадкам.

За цей час ми дали світові ціле сузір'я геніїв творчої думки. Також за допомогою великих вірмен світ дізнався, що сталося з нами і дізнався, що вони нащадки народу, що опинився на межі знищення.

Я перераховую все це, щоб підкреслити гігантський життєвий і творчий потенціал нашого народу та мою непохитну віру в наші можливості та у завтрашній день. Так, 1915-го ми опинилися в пеклі, але якщо на шляху повернення до життя ми знайшли в собі сили для великих звершень, то в умовах незалежної держави у XXI столітті зможемо зробити більше.

Сьогодні, 24 квітня, у день поминання жертв Геноциду вірмен, ми піднімемося на Цицернакабердський пагорб або відвідаємо інші пам'ятники у різних населених пунктах Вірменії та за кордоном. Пам'ятатимемо, що це щорічна хода — хода відродженого народу, який не забув, що залишив за собою, але впевнено дивиться вперед».

Сьогодні 24 квітня Вірменія та вірмени всього світу відзначають День пам'яті жертв Геноциду вірмен в Османській імперії.

Геноцидом вірмен називають масове вбивство вірменського населення Османської імперії під час Першої світової війни.

Ці побиття були здійснені в різних регіонах імперії Османа урядом младотурків, які були в той період при владі.

Перша міжнародна реакція на насильство було виражено у спільній заяві Росії, Франції та Великобританії у травні 1915 року, де звірства проти вірменського народу були визначені як «нові злочини проти людства та цивілізації». Сторони погоджувалися, що турецький уряд має бути покараний за скоєння злочину.

Чому було здійснено геноцид проти вірменів?

З початком Першої світової війни, младотурецький уряд, сподіваючись зберегти залишки ослабленої Османської імперії, прийняв на озброєння політику пантюркізму – створення величезної Турецької імперії, що вбирає все тюркомовне населення Кавказу, Середньої Азії, Криму, Поволжя, Поволжя. Політика тюркізму передбачала тюркізацію всіх національних меншин імперії. Вірменське населення розглядалося головною перешкодою для реалізації цього проекту.

Хоча рішення про депортацію всіх вірмен із Західної Вірменії (Східна Туреччина) було ухвалено наприкінці 1911 року, младотурки використали початок Першої світової війни як зручну можливість для його здійснення.

Скільки людей загинуло за часів Геноциду вірмен?

Напередодні Першої світової війни в Османській імперії жило два мільйони вірмен. Близько півтора мільйона було знищено за період із 1915 до 1923 року. Півмільйона вірмен, що залишилися, були розсіяні по всьому світу.

Механізм здійснення геноциду

Геноцид – це організоване масове знищення групи людей, що потребує центрального планування та створення внутрішнього механізму його здійснення. Саме це й перетворює геноцид на державний злочин, оскільки лише держава має ресурси, які можна використовувати у подібній схемі.

24 квітня 1915 року, з арешту та подальшого винищення близько тисячі представників вірменської інтелігенції, переважно зі столиці Османської імперії Константинополя (Стамбула), розпочався перший етап знищення вірменського населення. Нині, 24 квітня, відзначається вірменами всього світу як день пам'яті жертв Геноциду.

Другим етапом«остаточного вирішення» Вірменського питання став заклик до турецької армії близько трьохсот тисяч вірменських чоловіків, пізніше роззброєних та вбитих своїми турецькими товаришами по службі.

Третій етапГеноцид ознаменувався різаниною, депортацією та «маршами смерті» жінок, дітей і старих людей у ​​сирійську пустелю, де сотні тисяч людей були вбиті турецькими солдатами, жандармами та курдськими бандами, або гинули від голоду та епідемій. Тисячі жінок і дітей зазнали насильства. Десятки тисяч були насильно звернені до ісламу.

Останньою стадієюГеноциду є тотальне та абсолютне заперечення турецьким урядом масових вбивств та знищення вірмен на їхній же батьківщині. Незважаючи на процес міжнародного засудження Геноциду вірмен, Туреччина продовжує боротися проти його визнання всіма засобами, включаючи пропаганду, фальсифікацію наукових фактів, лобіювання тощо.

За матеріалами офіційного сайту Музею-інституту Геноциду вірмен

Ми на Голгофу йшли із захопленим коханням,
І в темні віки боролися ми самі.
Чи могли б напоїти пекло своєю кров'ю
І погасити його багряні вогні...
"Вірменський вісник", 1916. № 47

Уцього дня турецька влада розпочала масові вбивства, арешти та депортацію вірмен з Константинополя.
Згодом ця дата стане днем ​​вшанування пам'яті жертв геноциду вірмен. Навіть сам термін «геноцид» свого часу було запропоновано (його автором Рафаелем Лемкіним) для позначення масового знищення вірмен в Османській імперії, і вже потім цим же словом називали знищення євреїв на окупованих нацистською Німеччиною територіях. Далі про те, як це було...

Почалася різанина вірмен турками ще у 1890-х роках. До геноциду можна включити різанину в Смирні та дії турецьких військ у Закавказзі в 1918 році.

У спільній Декларації від 24 травня 1915 року країн-союзниць (Великобританія, Франція та Росія) масові вбивства вірмен вперше в історії були визнані злочином проти людяності.

Одночасно з геноцидом вірмен в Османській імперії мали місце геноцид ассирійців та геноцид понтійських греків.

Вірмени жили на території сучасної Туреччини, коли турків, як нації ще не було. Вірменський етнос сформувався на VI столітті до зв. е. на території сучасної східної Туреччини та Вірменії, в регіоні, що включає гору Арарат і озеро Ван. Вірменія стала першою країною, яка офіційно прийняла християнство, як державну релігію. Релігійне протистояння вірмен, які не бажали відмовитися від християнства, під час численних вторгнень мусульман (арабських Аббасидів, сельджуків та огузьких тюрків, персів) та спустошливі війни призвели до сильного зменшення чисельності вірменського населення.

До початку XX століття етнонім «турків» (Türk) часто вживався в зневажливому значенні. «Турками» називали тюркомовних селян Анатолії, з відтінком зневаги до їх неосвіченості.

Коли вірмени опинилися у складі імперії Османа, не будучи мусульманами, вони вважалися другорозрядними громадянами — зимами. Вірменам заборонялося носити зброю, вони мали платити вищі податки. Вірмени-християни не мали права свідчити у суді.

Ворожість до вірмен поглиблювали невирішені соціальні проблеми у містах та боротьба за ресурси у сільському господарстві. Становище ускладнювалися припливом мухаджиров - мусульманських біженців з Кавказу (після Кавказької війни та російсько-турецької війни 1877-78 років) та з новостворених балканських держав. Вигнані християнами зі своїх земель біженці переносили свою ненависть на місцевих християн. Все це і проблеми, що почалися в Османській імперії, призвели до виникнення так званого «вірменського питання».

Масові вбивства, що почалися в 1894—1896 роках, які забрали життя сотень тисяч вірмен, складалися з трьох основних епізодів: різанини в Сасуні, вбивств вірмен по всій території імперії восени і взимку 1895 року і різанини в Стамбулі і в районі Вана, протести місцевих вірмен.

У районі Сасуна курдські вожді обклали даниною вірменське населення. У той же час уряд Османа зажадав погашення заборгованостей з державних податків, які до того прощалися, враховуючи факти курдських пограбувань. Наступного року курди та османські чиновники вимагали від вірмен сплати податків, але зустріли опір, придушити який був посланий Четвертий армійський корпус. Було вбито щонайменше 3000 людей.

Протестуючи проти невирішеності вірменських проблем у вересні 1895 року вірмени вирішили провести велику демонстрацію, проте на їхньому шляху стала поліція. В результаті перестрілки, що почалася, десятки вірменів були вбиті і сотні поранені. Поліція відловлювала вірмен і передавала їх софтам - учням ісламських навчальних закладів Стамбула, які забивали їх до смерті. Різанина тривала до 3 жовтня.

8 жовтня мусульмани вбили і живцем спалили близько тисячі вірмен у Трабзоні. Ця подія стала провісником організованої османською владою серії масових вбивств вірмен у Східній Туреччині: Ерзінджані, Ерзерумі, Гюмюшхані, Байбурті, Урфі та Бітлісі.

26 серпня 1896 року група добре озброєних вірмен захопила будівлю Оттоманського банку, взяла європейський персонал у заручники і, погрожуючи вибухом банку, вимагає від турецького уряду провести обіцяні політичні реформи. Однак у відповідь турецька влада розпорядилася розпочати напади на вірмен. Протягом двох днів за очевидного потурання влади турки вирізали або забили до смерті понад 6000 вірмен.

Точну кількість жертв різанини 1894—1896 років підрахувати неможливо. Ще до закінчення насильницьких дій лютеранський місіонер Йоганнес Лепсіус, який перебував у Туреччині, використовуючи німецькі та інші джерела, зібрав таку статистику: убитих — 88 243 осіб, розорено — 546 000 осіб, розграбованих міст і сіл — 2 — 456, осквернено церков і монастирів — 649, перетворено на мечеті церков — 328. Оцінюючи загальну кількість убитих, Кінрос наводить цифру 50—100 тисяч, Блоксхем — 80—100 тисяч, Ованісян — близько 100 тисяч, Адалян 0 тисяч, Дадрян - 250-300 тисяч, Сюні - 300 тисяч чоловік.

Але дата 24 квітня 1915 займає особливе місце в історії геноциду вірмен. Протягом років 1 світові вірмени воювали за турків. Але коли турецькі війська зазнали жорстокого поразки під Сарикамишем, у всьому звинуватили вірмен.

Вірмени, що знаходилися в армії, були роззброєні. Спочатку влада збирала у турецьких містах здорових чоловіків, заявляючи, що доброзичливо налаштований до них уряд, виходячи з військової необхідності, готує переселення вірмен у нові будинки. Багато законослухняних вірмен, лояльні до Туреччини, отримавши виклики з поліції приходили самі.

Зібрані чоловіки полягали у в'язницю, а потім виводилися з міста до пустельних місць і знищувалися з використанням вогнепальної та холодної зброї. Потім збиралися старі, жінки та діти, яким також повідомляли, що вони мають бути переселені. Їх гнали колонами під конвоєм жандармів. Тих, хто не міг іти, вбивали; винятки не робилися навіть для вагітних жінок. Жандарми вибирали по можливості довгі маршрути або змушували людей йти назад тим же маршрутом, але мотали людей, поки від спраги чи голоду не вмирала більшість.

Мусульмани попереджалися про страту за захист вірмен. Жінки та діти з Орду були занурені на баржі під приводом транспортування до Самсуна, а потім вивезені в море та викинуті за борт.

Під час трибуналу 1919 року начальник поліції Трапезунда показав, що відправляв молодих вірменок до Стамбула як подарунок губернатора області лідерам Іттіхат. Зазнали наруги дівчата-вірменки з лікарні Червоного півмісяця, де губернатор Трапезунда ґвалтував їх і тримав як особисті наложниці.

Знищення вірменського населення супроводжувалося кампанією зі знищення вірменської культурної спадщини. Вірменські пам'ятники та церкви вибухали, цвинтарі розорювалися під поля, де сіяли кукурудзу та пшеницю, вірменські квартали міст руйнувалися чи займалися турецьким та курдським населенням та перейменовувалися

Телеграма посла США Генрі Моргентау до Державного Департаменту (від 16 липня 1915 року) описує знищення вірмен як «кампанію расового викорінення».

Вірмени у занепалого коня.

Згідно з Йоганнесом Лепсіусом, було вбито близько 1 мільйона вірмен, у 1919 році Лепсіус переглянув свою оцінку до 1 100 000 осіб. За його даними, лише під час османського вторгнення в Закавказзі 1918 року було вбито від 50 до 100 тисяч вірмен. Ернст Зоммер з «Німецького союзу допомоги» оцінив кількість депортованих в 1 400 000, а тих, що залишилися живими, - в 250 000.

Якщо це геноцид, то що тоді геноцид?

Вірменський народ до останнього не схиляв голову і боровся за свої погляди, свою свободу та свою незалежність. Про спротив вірмен говорять битви, що сталися в Муса-Дазі, де вірмени тримали оборону понад п'ятдесят днів; оборона міст Ван та Муш. У цих містах вірмени протрималися до появи біля міст російської армії.

Вірмени мстилися і після закінчення всіх бойових дій. Ними було створено операцію зі знищення османських правителів, які вирішили винищити невинний народ. Так у 1921 та 1922 роках вірменськими воїнами та патріотами було застрелено три паші, які ухвалили рішення про геноцид.

Не дивно, що геноцид вірмен визнала Німеччина (попри істерику Туреччини). Визнала його та Росія.

Путін у меморіальному комплексі загиблих від геноциду.

Частково arm-world.ru/history. Основа інформації та фото (С) Інтернет.

День пам'яті жертв Геноциду вірмен відзначається щорічно 24 квітня на згадку про жертв Геноциду вірмен в Османській імперії. Планомірне знищення вірменського населення в Османській Туреччині почалося ще з кінця ХIХ століття, а 24 квітня як меморіальна дата обрано тому, що саме цього дня в 1915 році в османській столиці Стамбулі було заарештовано і пізніше вбито понад 800 представників вірменської інтелігенції. Так вірменський народ, більшість якого на той момент проживала в Західній Вірменії, втратив більшу частину інтелектуальної еліти. Слідом за цією подією була черга жорстоких вбивств і виселень етнічних вірмен, що отримала назву Геноцид вірмен.
Традиційно в цей день мільйони вірмен і представників інших народів у різних країнах світу віддають шану жертвам Геноциду, який забрав життя близько 1,5 мільйонів вірмен або близько половини всіх вірмен світу на той період.
Вціліли переважно вірмени Російської імперії, а також вірмени-біженці в третіх країнах...

Геноцид вірмен був організований турецькими правителями за підтримки імператорської Німеччини та за потурання західних країн. Сповідуючи ідеї пантюркизму і панісламізму, турецька влада прагнула не тільки зберегти Османську імперію і насильно знищити або асимілювати піддане населення, а й створити всетуранську імперію, до якої ввійшли б усі мусульмани.

24 квітня 1915 року було заарештовано першу групу вірменської інтелігенції. Далі були численні арешти. За короткий період кількість заарештованих досягла близько 800 осіб, серед яких були письменники, науковці, мистецтвознавці, педагоги, актори, лікарі, священики, громадські діячі та вірменські депутати турецького меджлісу (парламенту). Усіх їх погнали до Анатолія і по-звірячому вбили.

Внаслідок геноциду 1915 року було знищено близько півтора мільйона вірмен, зі своїх земель було депортовано все вірменське населення Західної Вірменії.
Причому не просто вирізали - вбивали садистськи, спалювали живцем, катували...

На жаль, росіяни були не в змозі запобігти страшній бійні, яку влаштували турки в 1915 році, коли сигнал до вбивств було дано в Зайтуні, 24 квітня 1915 року.
Проте, вже на початку цих лих, за особистим наказом Государя Імператора Миколи II, російські війська вжили низку заходів для порятунку вірмен, в результаті яких з 1.651 тисяч душ вірменського населення Туреччини було врятовано 375 тисяч, тобто 23%, що само по собі є виключно великою цифрою.

Звернемося тепер до вірменського джерела і подивимося, як цей порятунок відбувався. Г. Тер-Маркаріан, у своїй роботі „Як усе це відбувалося”, говорячи про страшний злочин турків писав:
„Заради історичної справедливості і честі останнього російського Царя не можна замовчати, що на початку описуваних лих 1915 року, за особистим наказом Царя, російсько-турецький кордон був відкритий і величезні натовпи змучених вірменських біженців, що скупчилися на ній, були впущені на російську.
Збереглися розповіді очевидців про несамовитих, розіграних при цьому сценах, про незабутні прояви безмірної радості і сльози подяки з боку страждальців, що падали на російську землю і несамовито її цілували, про російських солдатів-бородачів, сором'язливо ховали зволожені сльозою очі і годували дітей, про матерів, що цілували чоботи російських козаків, що брали в сідло по одному, по дві вірменські дитини і поспішно відвозили їх подалі від цього пекла, про старих, що плакали від щастя, обіймали російських солдатів, про вірменських священиків, з хрестом у руках підносили молитви. хрестили і благословляли уклінний натовп.

Біля самого кордону, просто під відкритим небом, було розставлено безліч столів, за якими російські чиновники приймали вірменських біженців без жодних формальностей, вручаючи по царському рублю на кожного члена сім'ї і особливий документ, що давав їм право протягом року безперешкодно влаштовуватися по всій Російській Імперії, користуючись безкоштовно всіма видами транспорту. Тут же було налагоджено годування голодних людей із польових кухонь та роздача одягу нужденним.
Російські лікарі та сестри милосердя роздавали ліки та надавали невідкладну допомогу хворим, пораненим та вагітним. Усього таким чином було тоді пропущено через кордон і знайшло притулок та порятунок у Росії понад 350 тисяч турецьких вірмен"

І погляд із вірменської сторони.

Вірмени пам'ятають про милосердний акт імператора Росії

Для нас важливе значення має стаття Павла Пагануцці «Імператор Микола ІІ – рятівник сотень тисяч вірмен від турецького геноциду», опублікована на сторінках журналу «Батьківщина» (1993. № 8-9). Лише в одному не правий Павло Пагануцці – у тому, що про порятунок не згадав «ніхто ні раніше, ні тепер». Вірмени нічого не забули. Акт царського милосердя на вічні часи увійшов до національної свідомості вірменського народу. Досить зазначити, що у найсуворіші роки сталінського деспотичного режиму багато вірмени, особливо біженці із Західної Вірменії, своїх синів на честь імператора називали Миколою.
Збройні сили Радянської Вірменії стали організовуватись на новій основі. Проте недовго тривав цей процес – лише 8 днів. З десятого грудня 1920 року почалися повальні арешти генералів та офіцерів армії Республіки Вірменія. За два місяці було заарештовано 1400 людей. Наприкінці лютого 1920 року 840 їх (зокрема 13 генералів, 20 полковників) опинилися у концентраційному таборі міста Рязані, серед них і 67-річний генерал Базоєв.

Знаходячись далеко від рідних берегів, штабс-капітан Фарашян не переставав розповідати про гуманний вчинок російського царя стосовно вірмен. У Державному архіві Рязанської області (ГАРО) зберігаються документи, в яких особливий відділ XI Червоної армії та спецчастина концтабору характеризують Фарашяна як явного монархіста. Навіть у таборі він не розлучався з портретами царя. Як сказано в доносі агента-сексота (прізвище є у справі), «Фарашян вважає себе не тимчасово затриманим, а військовополоненим. Тому він має право зберігати у кишені фото царя. Вбивство царя він вважає злочином століття» (див. ГАЮ. Φ. Р-2817. On. I. Д. 198). Прізвисько «монархіст» зберігалася за Фарашяном, доки він перебував у таборі. Разом з іншими офіцерами армії Республіки Вірменія Фарашян через кілька років був звільнений з концтабору, але в 1936 році знову опинився в катівнях терористичної диктатури як дашнак, хоча ніколи не був членом будь-якої партії.

Так жили, страждали та вмирали мученики двадцятого століття – благородні сини вірменського народу. Щодо акту милосердя Російського Імператора, то він із вдячністю буде сприйнятий тими вірменами, які до публікації на сторінках журналу «Батьківщина» про це не могли знати. Абсолютно впевнений, що недалекий той день, коли на території відродженої Республіки Вірменія буде споруджено величний пам'ятник - Хачкар на честь цього вчинку Його Імператорської Величності Миколи II. Як свідчить історія, вірмени можуть бути вдячними. Вони не забувають добро.
ГЮЛАБ МАРТИРОСЯН,
доцент Рязанської радіотехнічної академії, голова правління Рязанського Вірменського культурного товариства "АРАКС"

Упокій, Господи, безневинних.