Мови і народи римської імперії межі нашої ери. Ким були римляни насправді Народи, що жили в стародавньому римі

Римляни(самоназва - романи(лат. romani) і, рідше вживане, квірити(Лат. Quirites); також римський народ- Лат. Populus Romanus) - народ, що зародився на території Апеннінського півострова, в регіоні Лаціум, в межах міста Рим. Внаслідок завоювань, активної колонізації та політики асиміляції підкорених народностей римляни стали основним населенням європейської частини Римської імперії. Римське населення провінції Італія стало основою формування сучасної італійської нації.

Значна частина римських громадян жила поза Апеннінського півострова та прилеглих островів: до 28 року до н. е. було близько 100 колоній та муніципій поза сучасною Італією.

Наука, що вивчає римську мову та культуру, називається романістика.

Чисельність та розселення

Згідно з цензами, число римських громадян з 70-69 року до нашої ери по 28 рік до нашої ери збільшилося з 900 тисяч до 4 мільйонів, а до 14 року нашої ери до 4,9 мільйона. Таке зростання в 4,5 рази не можна пояснити природним приростом, тому на думку деяких учених до перепису стали включати жінок і дітей, але найпоширеніша точка зору, що в ту епоху римське громадянство було дароване всім італікам. Варто відзначити, що зростання числа римських громадян за цензами не суперечить даним про депопуляцію древніх римлян, оскільки збільшення числа римських громадян, крім природного приросту, відбувалося за рахунок надання громадянства новим групам населення. Наприклад, при реформі Гракха до цензу увійшла велика кількість незаможних людей. Закони 90 і 89 року до нашої ери надали римське громадянство всім італікам, але практичного отримання ними громадянства затягнувся. У 49 році до нашої ери Цезар дарував римське громадянство жителям Цизальпінської Галлії, а за Серпня продовжилася політика надання римського громадянства романізованим провінціям (південь Іспанії, Сицилія, Нарбонська Галія).

Розподіл римських громадян на території держави точно невідомий, але Білох наводить такий розрахунок по Італії вже для 14 року нашої ери: при загальному населенні в 6-7 мільйонів було 2 мільйони рабів і приблизно 250 тисяч іноземних громадян. Б. Ц. Урланіс пише про значну кількість римських громадян, які проживають поза Італією: до 28 року до нашої ери було близько 100 колоній та муніципій поза територією сучасної Італії. Пітер Брант оцінює кількість римських громадян у провінціях приблизно в 375 тисяч осіб до 28 року до нашої ери. За іншими оцінками кількість римських громадян у провінції коливалася близько позначки 300 тисяч чоловік у 28-8 році до нашої ери. Точних даних про кількість римських громадян у самому Римі теж немає, але за даними Белоха в Римі було 1790 особняків римської знаті із середнім числом жителів у 50 осіб та 46600 інсул із середнім числом жителів у 15 осіб.

Витоки римського етносу

Відомо, що на території Італії проживало кілька різних народностей – племена італіків, етрусків, лігурів, греки та галльські племена на півночі. На території Лаціуму, на південь від річки Тибр, проживало одне з великих племен італіків - латини, на північ від Тибру розташовувалися міста етрусків, а на схід ряд інших племен італіків - сабіни, умбри, екви, вольські та інші. Першим, хто ґрунтовно спробував вивчити питання коренів римського народу, можна вважати Б.Г. походження римлян, хоч і не вважає за можливе це довести.

Теорія про «троянське походження» римлян бере початок у легенді, що розповідає про те, що Еней у XII столітті до н. е. Після розгрому Трої в результаті Троянської війни прибув на берег Лаціума з залишками свого народу і, об'єднавшись з місцевим племенем, створив новий народ - Латинов, названий на ім'я їхнього царя, на дочці якого Еней одружився, а також заснував місто Лавініум, названий в честь його дружини. Енея римляни вважали безумовним прабатьком свого народу, що відбивалося у всіх їхніх віруваннях. Ця легенда відтворена у народно-історичному творі Тита Лівія «Історія від заснування міста» і потім була викладена Вергілієм у національній римській поемі «Енеїда». Про троянське походження римлян говорить Тацит, називаючи Трою «пам'ятником нашого походження». Згодом, після захоплення римлянами Троади, римський сенат звільнив жителів Іліона від податків, вважаючи їх родичами римського народу.

Формування римського етносу

Виникнення римського народу сягає корінням у VIII-V століття до н. е. Стратиграфічні розкопки на Форумі та Священній дорозі, а також на Палатині дали зразкове підтвердження традиційної дати заснування Риму (753 р. до н.е.). Археологічний матеріал дозволяє також вирішити питання, чи розвивалося місто з єдиного центру, як стверджує легенда. Більшість археологів у наш час схиляється до точки зору, що визнає виникнення Риму результатом тривалого та складного процесу злиття (синойкізму) окремих ізольованих громад – поселень на римських пагорбах.

Згідно з легендою, з роду царів, заснованого в Лаціумі Енеєм, походить «засновник Риму» і власне римського народу – Ромул. Момент заснування ним Риму давньоримські історики «обчислили» з великою точністю: вони датують його 21 квітня 753 р. до зв. е. Зрозуміло, дата ця абсолютно штучна, і може бути прийнята дуже умовно. Однак день 21 квітня - найдавніше пастуське свято Парилії - важливе у тому плані, що підтверджує пріоритет скотарства над землеробством по відношенню до доміського, «доримського» населення долини Тибру.

За тією самою легендою, населення Риму формувалося з рабів та втікачів Центральної Італії. Ця ж обставина спонукала царя Ромула розпочати війну і захопити жінок сусіднього племені Сабінів, оскільки мізерна кількість новоспечених жителів мала дружин, а війна зміцнила б і згуртувала населення.

Брати стояли перед вибором: або розпустити рабів-утікачів, що в багатьох зібралися навколо них і тим самим втратити всю свою могутність, або заснувати разом з ними нове поселення. А що жителі Альби не хотіли ні змішуватися з рабами-втікачами, ні надавати їм права громадянства, з повною очевидністю виявляється вже з викрадення жінок: люди Ромула наважилися на нього не з зухвалої бешкетності, але лише за необхідністю, бо доброю волею заміж за них ніхто не йшов. Недарма вони з такою незвичайною повагою ставилися до своїх сил узятих дружин.

- Плутарх. Порівняльні життєписи. - М: Наука, 1994. «Ромул», 23, 24

Розширення кордонів римської держави характеризується однією особливістю: римляни, захоплюючи повалене місто Лаціума, переселяли половину його жителів у своє місто, а частина корінних римлян у знову захоплений. Таким чином відбувалося змішання та асиміляція жителів сусідніх містечок із римлянами. Про це згадує і Тацит. Така доля спіткала Фідени, Вейї, Альба-Лонгу та інші міста. Крюков і Нібур у своїх роботах наводять теорію змішаного етнічного характеру первісних римлян, причому обох станів, так що патриції - латини з незначною домішкою сабінів, а плебс - латини з сильною домішкою етрусків. Якщо узагальнити весь «царський період» римської історії, коли відбувалося виникнення римського етносу, можна сказати, що в результаті асиміляції римський народ сформувався з трьох основних складових - латинів, етрусків і племен, споріднених з латиною і які жили на схід від Тибру, основним з яких були Сабіни - як про це пише Моммзен. Згідно з легендою, найдавніше населення Риму ділилося на три триби. Рамни(латини), Тіції(сабіни) та Луцери(етруски).

Згідно з Титом Лівієм, з 616 по 510 р. до н. е. в Римі правила династія етруських царів: Тарквіній Стародавній, Сервій Туллій, Тарквіній Гордий, що було наслідком активної етруської експансії на південь. Відбулася етруська імміграція, що призвела до виникнення в Римі цілого етруського кварталу (лат. vicus Tuscus), і значний культурний вплив етрусків на римське населення. Однак, як вказує Ковальов у своїй «Історії Риму», етруський елемент у порівнянні з латинсько-сабінським був не настільки значним.

Римський народ за часів Республіки

Подальший розвиток римський народ отримав за часів Республіки. Після повалення царської влади в державі, два соціально позначилися класи, патриціанські пологи і плебеї, опинилися віч-на-віч і почали між собою активну боротьбу. Патриції - мабуть, корінне населення міста - мало перевагу перед плебеями не стільки в майновому, скільки в правовому сенсі, оскільки плебеї, які по суті поповнювалися за рахунок прийшлих елементів-іммігрантів, вільновідпущеників тощо - були повністю позбавлені політичних прав, проте після реформ Сервія Тулія складали основу римської армії. Поступово в результаті боротьби між сенатом і плебсом, плебеї досягли рівних прав з патриціями і багаті плебейські пологи влилися в римську аристократію, сформувавши нобілітет.

Римська аристократія продовжила активну зовнішню політику царів. Постійні війни із сусідами привели Рим до підпорядкування їм всієї Італії. Підпорядковуючи сусідні народи, римляни регулювали взаємини із нею з допомогою права громадянства .

Римський сенат неохоче роздавав громадянство і намагався законсервувати вже існуючий статус-кво. Члени Латинського союзу отримали громадянство після Латинських воєн, а більшість інших італіків - лише після Союзницької війни за законом Луція Юлія Цезаря 90 р. до н. е., і те римляни дарували права громадянства всім італікам, але приписали лише до 8 (чи 10) новим трибам, а чи не всім 35, що й давало їм ніякого соціально-політичного впливу.

Після підпорядкування Апеннінського півострова римляни почали активно набирати в армію італіків. Населення міста Риму також зростало за рахунок маси італіків. Цьому сприяв процес руйнування та обезземелення італійського селянства. Для ветеранів та частини жителів Риму ґрунтувалися колонії по всій Італії.

Через систему громадянства, військову службу і мережу римських колоній, що розкинулися на Апеннінському півострові, римляни поступово асимілювали численні племена і народності, що проживали в Італії. Латинська мова стала домінуючим і поступово витіснила всі інші мови. Аристократія італіків поступово влилася у римську.

Крім того, в результаті римських завоювань за межами Італії, в римський народ поступово починають проникати неіталійські народності - головним чином у вигляді рабів та вільновідпущеників, а також переселенців до р. Риму з провінцій. Ці сторонні елементи характеризуються строкатістю етнічного складу - греки, фінікійці, сирійці, галли, германці тощо. Усі вони поступово вливалися у римський плебс.

Внаслідок громадянських воєн загинуло дуже багато представників старої римської аристократії. З відомих 56 патриціанських пологів, на початку ІІІ століття до зв. е. залишається лише 18. Їхнє місце поступово посідають вихідці з регіонів. Плебс у цей час активно постійно поповнюється прибульцями із завойованих областей та вільновідпущеними.

Трансформація римського етносу за часів Імперії

У І-ІІ ст. н. е. відбувається поступове розчинення римського етносу в асимільованому ним і знову численному італійському (італло-римському) етносі. Цей процес посилюється ще більше за часів Імперії. У зв'язку з тим, що римський народ утворився з італіків, отримував з них постійне підживлення у вигляді переселенців, що стікалися з усієї Італії і вливались у плебс, саме поняття римський громадянин мало на увазі певну спадкоємність - як родинну, так і культурно-етнічну.

За часів імперії ситуація почала змінюватися. Не сенат, а імператор визначав, кому дарувати громадянство, керуючись особистими мотивами. Стара римська аристократія зникала. Її місце займала нова, що формується за принципом багатства, і етнічне походження її здебільшого було не італійським, а східним.

Крім того, засобом асиміляції підкорених неіталійських народностей була служба в римській армії, яка отримала особливу інтенсивність після реформи, проведеної Гаєм Марієм (реформа римської армії 107 до н.е.). Перегріни, відслуживши у допоміжних військах, а згодом і в легіонах, отримували право громадянства. У період імперії легіони, що розташовувалися на кордонах, стали комплектуватись за місцем дислокації, що призвело до активної романізації сусіднього населення.

Проте, незважаючи на те, що власне римський народ «потонув у масі італіків», римська культура та латинська мова стали домінуючими у західній частині імперії. Імператори роздавали громадянство жителям імперії та вводили в сенат аристократію з провінцій. Цей процес був юридично оформлений едиктом імператора Каракали 212 року, який надавав римське громадянство всьому вільному населенню імперії (Едикт Каракали). Через систему громадянства, колонії та службу в армії до III століття н. е. Неіталійські народності, що проживали в Галлії, Іспанії, Північно-західній Африці та Балканах поступово асимілювалися і стали вважати себе римлянами – так званий «процес романізації», а ці території стали називатися «Стара Романія». Цей процес лише поверхово торкнувся Римську Британію , у зв'язку з її віддаленістю від центру, і майже торкнувся східні провінції, оскільки їх культура, переважно еллінська , ні в чому не поступалася римської. Таким чином, у Галлії виникла народність, звана галло-римляни, в Іспанії - іберо-римляни, в Італії - італо-римляни, на Балканах - іліро-римляни, в Дакії - дако-римляни, в Римській Африці - афро-римляні Реції - рето-римляни. Усіх їх об'єднувала загальна культура – ​​римська, єдина мова – народна латина, приналежність до однієї держави, загальні закони, і ще більш консолідувала етноси поява єдиної релігії – християнства.

Трансформація римського народу на сучасні романські народи

Після втрати римлянами державності римський народ продовжив своє існування під керівництвом німецьких королів. Характерною етнічною особливістю римлян у цей період була неодноразово відзначається істориками політична та військова пасивність, а також інтенсивна діяльність на релігійній ниві. Під час розпаду Західної Імперії, що формально завершився в 476 р., а фактично в 480 р., після смерті останнього законного імператора Юлія Непота, була порушена цілісність середземноморських комунікацій, а римські провінції потрапили під владу німців, і кожен з романських регіонів розвиватися самостійно на основі автохтонного елемента, римської культури та зайвих варварських племен.

Прокопій Кесарійський окреслив Аеція Флавія як «останнього римлянина» - останнього видатного римського полководця, який прославився перемогами. Останньою національною державою римлян вважається

Римляни

Римляни
Юлій Цезар, Марк Траян, Тіт Лівій, Вергілій; Сципіон, Марк Катон, Боецій, Корнелій Тацит
Самоназва
Мова
Релігія	Римська релігія, згодом християнство
Расовий тип
Входить в
Родинні народи
Походження

Римляни(самоназва - романи(Лат. romani) і, рідше вживане, квірити(Лат. Quirites); також римський народ- Лат. Populus Romanus) - народ, що зародився на території Апенінського півострова, в регіоні Лаціум, в межах міста Рим. Внаслідок завоювань, активної колонізації та політики асиміляції підкорених народностей римляни стали основним населенням європейської частини Римської імперії. Римське населення провінції Італія стало основою формування сучасної італійської нації.

Витоки римського етносу

Відомо, що на території Італії проживало кілька різних народностей – племена італіків, етрусків, лігурів, греки та галльські племена. На території Лаціуму, на південь від річки Тибр, проживало одне з великих племен італіків - латини, на північ від Тибру розташовувалися міста етрусків, а на схід ряд інших племен італіків - сабіни, умбри, екви, вольські та інші. Першим, хто ґрунтовно спробував вивчити питання коренів римського народу, можна вважати Б.Г. походження римлян, хоч і не вважає за можливе це довести.

Теорія про «троянське походження» римлян бере початок у легенді, що розповідає про те, що Еней у XII столітті до н. е. Після розгрому Трої в результаті Троянської війни прибув на берег Лаціума з залишками свого народу і об'єднавшись з місцевим племенем, створив новий народ - Латинов, названий на ім'я їхнього царя, на дочці якого Еней одружився, а також заснував місто Лавініум, названий на честь його дружини. Енея римляни вважали безумовним прабатьком свого народу, що відбивалося у всіх їхніх віруваннях. Ця легенда відтворена у народно-історичному творі Тита Лівія «Історія від заснування міста» і потім була викладена Вергілієм у національній римській поемі «Енеїда». Про троянське походження римлян говорить Тацит, називаючи Трою «пам'ятником нашого походження». Згодом, після захоплення римлянами Троади, римський сенат звільнив жителів Іліона від податків, вважаючи їх родичами римського народу.

Формування римського етносу

Виникнення римського народу сягає корінням у VIII-V століття до н. е. Стратиграфічні розкопки на Форумі та Священній дорозі, а також на Палатині дали зразкове підтвердження традиційної дати заснування Риму (754 р. до н.е.). Археологічний матеріал дозволяє також вирішити питання, чи розвивалося місто з єдиного центру, як стверджує легенда. Більшість археологів у наш час схиляється до точки зору, що визнає виникнення Риму результатом тривалого та складного процесу злиття (синойкізму) окремих ізольованих громад – поселень на римських пагорбах.

Згідно з легендою, з роду царів, заснованого в Лаціумі Енеєм походить «засновник Риму» і власне римського народу – Ромул. Момент заснування ним Риму давньоримські історики «обчислили» з великою точністю: вони датують його 21 квітня 754 р. до зв. е. Зрозуміло, дата ця абсолютно штучна, і може бути прийнята дуже умовно. Однак, дата 21 квітня – найдавніше пастуське свято Парілії – важлива в тому плані, що підтверджує пріоритет скотарства над землеробством по відношенню до доміського, «доримського» населення долини Тибру.

За тією самою легендою, населення Риму формувалося з рабів та втікачів Центральної Італії. Ця ж обставина спонукала царя Ромула почати війну і захопити жінок сусіднього племені Сабінов, оскільки мізерна кількість новоспечених жителів мала дружина, а війна зміцнила б і згуртувала населення.

Брати стояли перед вибором: або розпустити рабів-утікачів, що у багатьох зібралися навколо них і тим самим втратити всю свою могутність, або заснувати разом з ними нове поселення. А що жителі Альби не хотіли ні змішуватися з рабами-втікачами, ні надавати їм права громадянства, з повною очевидністю виявляється вже з викрадення жінок: люди Ромула наважилися на нього не з зухвалої бешкетності, але лише за необхідністю, бо доброю волею заміж за них ніхто не йшов. Недарма вони з такою незвичайною повагою ставилися до своїх сил узятих дружин.

- Плутарх. Порівняльні життєписи. - М: Наука, 1994. «Ромул», 23, 24

Розширення кордонів римської держави характеризується однією особливістю: римляни, захоплюючи повалене місто Лаціума, переселяли половину його жителів у своє місто, а частина корінних римлян у знову захоплений. Таким чином відбувалося змішання та асиміляція мешканців сусідніх містечок із римлянами. Про це згадує і Тацит. Така доля спіткала Фідени, Вейї, Альба-Лонгу та інші міста. Крюков і Нібур у своїх роботах наводять теорію змішаного етнічного характеру первісних римлян, причому обох станів, так що патриції - латини з незначною домішкою сабінів, а плебс - латини з сильною домішкою етрусків. Якщо узагальнити весь «царський період» римської історії, коли відбувалося виникнення римського етносу, можна сказати, що в результаті асиміляції римський народ сформувався з трьох основних складових - латинів, етрусків і племен, споріднених з латиною і які жили на схід від Тибру, основним з яких були Сабіни - як про це пише Моммзен. Згідно з легендою, найдавніше населення Риму ділилося на три триби. Рамни(латини), Тіції(сабіни) та Луцери(етруски).

Згідно з Титом Лівієм, з 616 по 510 р. до н. е. в Римі правила династія етруських царів: Тарквіній Стародавній, Сервій Туллій, Тарквіній Гордий, що було наслідком активної етруської експансії на південь. Відбулася етруська імміграція, що призвела до виникнення у Римі цілого етруського кварталу (лат. vicus Tuscus), і значний культурний вплив етрусків на римське населення. Однак, як вказує Ковальов у своїй «Історії Риму», етруський елемент у порівнянні з латинсько-сабінським був не настільки значним.

Римський народ за часів Республіки

Подальший розвиток римський народ отримав за часів Республіки. Після повалення царської влади в державі, два соціально позначилися класи патриціанські пологи і плебеї виявилися віч-на-віч і почали між собою активну боротьбу. Патриції - очевидно корінне населення міста мало перевагу перед плебеями не стільки у майновому скільки в правовому сенсі, оскільки плебеї, які по суті поповнювалися за рахунок прийшлих елементів-іммігрантів, вільновідпущеників тощо - були повністю позбавлені політичних прав, проте після реформ Сервія Туллія становили основу римської армії. Поступово внаслідок боротьби між сенатом і плебсом, плебеї домоглися рівних прав з патриціями і багаті плебейські пологи влилися в римську аристократію сформувавши нобілітет.

Римська аристократія продовжила активну зовнішню політику царів. Постійні війни із сусідами привели Рим до підпорядкування їм всієї Італії. Підпорядковуючи сусідні народи римляни регулювали взаємини із нею з допомогою права громадянства.

Трансформація римського народу на сучасні романські народи

Під час розпаду Західної Імперії, що формально завершився в 476 р., а фактично в 480 р. після смерті останнього законного імператора Непота була порушена цілісність середземноморських комунікацій, а римські провінції потрапили під владу німецьких царів, і кожна з них почала розвиватися самостійно. , римської культури та зайвих варварських племен.

Примітки

Посилання

• Цицерон – «Республіка», VI, 22 – Сон Сципіона.
• Тіт Лівій – «Історія від заснування міста», I. Російський переклад.
• Діонісій Галікарнаський – «Історія Риму», I.
• Плутарх - «Порівняльні життєписи: Життя Ромула, Нуми Помпілія, Камілла».
• Гай Світлоній Транквілл. Життя дванадцяти цезарів. Про знаменитих людей (фрагменти). / Пер. та прим.

Історичний сайт Багіра – таємниці історії, загадки світобудови. Загадки великих імперій та давніх цивілізацій, долі зниклих скарбів та біографії людей, які змінили світ, секрети спецслужб. Історія воєн, загадки битв і боїв, розвідувальні операції минулого та сьогодення. Світові традиції, сучасне життя Росії, загадки СРСР, головні напрями культури та інші пов'язані теми - все те, про що мовчить офіційна історія.

Вивчайте таємниці історії – це цікаво…

Зараз читають

Випадково виявлений на дні кістяк старовинного судна виявився науковою сенсацією. В уламках арабського купецького корабля (дау), що затонув біля берегів Суматри 1200 років тому, лежав один із найзначніших підводних скарбів у Південно-Східній Азії.

6 травня 1895 року в італійському містечку Кастелланета, що в Апулії, народився хлопчик - П'єтро Філіберто Рафаелло Гугліельмі. Той, кого через два десятиліття звати Рудольфо Валентино і кого полюбить увесь світ. Німе кіно не знало більшої зірки, кумира та ідола.

У школі на уроках фізики нам демонстрували такий досвід: у котушку, обмотану електричним проводом, закладався металевий стрижень, потім через неї пропускався струм, і стрижень одразу з котушки вискакував, ніби його штовхала якась сила. Вчитель при цьому зазвичай говорив, що так на стрижень діє електромагнітне поле, яке створює в котушці електричний струм, що проходить через неї. Називається такий пристрій соленоїдом. Існують і особливі соленоїдні двигуни, в яких поршні штовхає паливо, що не спалюється в них, а все той же електричний струм. Ну а якщо провід натушки буде дуже довгим, що тоді?

ЕПРОН. Ця абревіатура розшифровується як "Експедиція підводних робіт особливого призначення". Організація була створена при ОГПУ в 1923 для виконання особливого завдання - пошуку скарбів, нібито лежать біля берегів Балаклави, в Криму.

На Русі здавна зводилися села, фортеці та міста на пагорбах. А ось Петербург виріс на болотах. Як взагалі можна жити на настільки хисткому місці? І чи не тому так багато говорять про містичний Петербург?

« Мій народ – онкілони. І земля ця наша, завойована нашими пращурами. Мене звуть Амнундак. Я вождь онкілонів». Ця витримка взята із знаменитого роману В. Обручова «Земля Саннієва». Так сталося перше знайомство мандрівників із мешканцями Землі Саннікова – таємничими онкілонами. Роман В. Обручова вважається фантастичним, тому всі як би звикли, що онкілон теж вигадані автором і їх ніколи не було.

Голландська поліція заарештувала художника Хана ван Меєгерена наприкінці травня 1945 року. На суді він змушений був визнати, що багато років підробляв картини відомих майстрів XVII століття і продавав їх за величезні гроші. У 1947 році художник-авантюрист отримав термін і став найпопулярнішою людиною в країні.

У другому столітті до нашої ери сирійський цар Антіох Епіфан, яскравий прихильник еллінізації, вирішив знищити в Єрусалимі іудаїзм. Але зробити це виявилося набагато складнішим, ніж він припускав. У 170 році до н. Антіоху довелося запровадити до міста додаткові війська.

Для найбільш глибокого розгляду теми варто зупинитися на кількох моментах: по-перше, опис відомих римлян, дані сучасниками; по-друге, скульптурна творчість; по-третє, дані палеоантропології (останки римських офіцерів тощо); по-четверте, антропологічні дані сучасних італійців.

Для найбільшої об'єктивності варто зупинитися на римлянах, що жили в епоху, яка починається в період Пізньої Республіки (дані про римлян, що жили в більш ранню епоху, покриті «нальотом» міфів і містять мінімум інформації про зовнішній вигляд), а закінчується в період Раннього Домінату (протягом періоду Домінату відбувається поступова варваризація армії та чиновницького апарату).

Отже, ось деякі описи римлян, дані сучасниками:

Плутарх про Сулла:

«Всі риси зовнішнього вигляду Сулли передані у його статуях, крім хіба погляду його світло-блакитних очей…»

Гай Светоній Транквілл про зовнішність деяких римських кесарів період принципату:

Про Гая Цезаря:

«Кажуть, він був високого зросту, світлошкірий, добре складний. Обличчя трохи повне, очі чорні та живі…»

Про Серпень:

«Очі у нього були світлі і блискучі… Зуби у нього були рідкісні, дрібні, нерівні, волосся – рудувате і трохи кучеряве, брови – зрощені; вуха – невеликі, ніс – з горбинкою та загострений, колір шкіри – між смаглявим та білим. Зростанню він був невисокого ... »

Про Тиберію:

«Тілобудови він був огрядного і міцного, зросту вище середнього, в плечах і в грудях широкий, в іншому тілі статен і стрункий з голови до п'ят ... Колір шкіри мав білий ... обличчя красиве, хоча іноді на ньому раптом висипали прищі; очі великі і з дивовижною здатністю бачити і вночі, і в темряві... »

Про Гая Калігуля:

«Зростання він був високого, кольором обличчя дуже блідий, тіло важке шия і ноги дуже худі, очі і віскі запалі, чоло широке і похмуре, волосся на голові – рідкісні, з плетеними на темряві, а по тілу – густі»

Про Клавдію:

«…був він високий, тілом щільний, обличчя і сиве волосся було в нього гарне, шия товста…»

Про Нерона:

«Зростання він був приблизно середнього, тіло – у плямах і з поганим запахом, волосся рудувате, обличчя швидше красиве, ніж приємне, очі сірі та трохи короткозорі, шия товста, живіт випирає, ноги дуже тонкі»

Про Веспасіана:

«Зростання він був гарного, додавання міцного і щільного ...»

Тут варто зробити кілька ремарок:

- По перше, римське скульптурне творчість відрізнялося високим рівнем реалістичності, що дозволяє виділити певний архетип (хоча вигляд тих чи інших особистостей може трохи варіювати залежно від зображення), тобто. портретний матеріал римлян (основна маса якого була створена в епоху раннього принципату) можна вважати щодо об'єктивним джерелом інформації про зовнішність людей;

- По-друге, дані про пігментацію римлян далеко не завжди є об'єктивними через декілька обставин ... ось, що про це пише американський дослідник Грегор(1961 рік):

«…Як латинський «флаві», і грецький «ксантос», і «харі» - узагальнені терміни з безліччю додаткових значень. «Ксантос», який ми сміливо перекладаємо як «блондин», використовувався древніми греками, щоб визначати «будь-який колір волосся, за винятком чорного як вугілля, і колір цей був, ймовірно, не світлішим, ніж темно-каштановий» ((Вейс, Кейтер) ) Серджі) ... Як латинський «флаві» або грекецький «ксантос», так і індійський «харі» - генералізований термін з безліччю варіацій та альтернативних значень. «Ксантос», який ми перекладаємо еквівалентно поняттю «блондин», використовувався греками античності для визначення «будь-якого кольору волосся світліше яскраво чорного, і цей колір був не світліше каштанового»(Вейс, Кейтер)…»

Тобто. у випадку з "flavi"(у більшості перекладів – «світлий/рудуватий») ми маємо місце з досить широким спектром відтінків: від темно-каштанових (але не чорних) до золотаво-русявих (але не білявих).

У такий спосіб стародавніх римлян характеризує американський антрополог К. Кун:

«Ранні римляни, судячи з погруддя їх нащадків в епоху Августа і виходячи з описів, були, як правило, не дуже високими, але з масивною статурою. Їхні черепи мали гладку кришку та округлення в бічній частині, як і у кельтів. Особливості будови особи включали відомий «римський» ніс, який, можливо, мали частково етруське походження... Їх тип не є автохтонним у Середземноморському басейні та має більш північне походження. Проте римляни розглядали кельтів, що вторглися до Італії, як високих і білявих, отже, блондизм римлян (включаючи руде волосся) був у меншості.
Більш детальна інформація може бути отримана під час вивчення останків римлян, які померли поза метрополією, на колоніальній периферії. Наприклад, чиновник шостого легіону (розміщеного в Йорку), Теодоріанус, приїхав з маленького міста Номентум (Лаціо). Троє інших, похованих у Йорку, також були римлянами за походженням. Останки цих людей об'єднані одним типом: доліхоцефалія/мезоцефалія; низька черепна коробка; низький широкий лоб; сильно виступає «орлиний ніс»; короткі широкі квадратні особи…»

Для порівняння з даними К. Куна можна розглянути скульптурні портрети римських патрицій (створені в епоху серпня):

Ну і як доповнення – портрети більш відомих римлян (зліва-направо): Цицерон, Марк Антоній та Марк Красс

Підсумувавши вищезгадані дані, можна виділити наступний тип, характерний для римлян:

Зростання – середнє / середньо-високе
Колір волосся - від золотисто-русявого до темно-каштанового/чорно-каштанового
Колір очей – від сіро-блакитних до чорних
Середньо-сильне/сильне профільування обличчя
Спинка носа – пряма/хвиляста або опукла (знаменитий «римський ніс»)
Колір шкіри – від блідо-рожевого до оливково-смуглого
Обличчя – середньовисоке та середньошироке. Найчастіше квадратної чи прямокутної форми
Статура – ​​масивна
Лоб – низький та широкий
Головний покажчик – від суббрахіцефалії до субдолихоцефалії. Домінування проміжних значень

Предки латинів прийшли до Центральної Італії з Півночі – з Альпійського регіону. Про це говорить і фактор ІЕ-за Італії (хоча він мав дифузний характер), про це говорить і лінгвістичний фактор (наявність в латині відповідної лексики), про це говорить і порівняння расового типу римлян як з автохтонами Італії, так і з автохтонами Альп.
Якщо враховувати, що найбільш вірогідною батьківщиною латинів є південно-східні схили Альп, то можна порівняти вищезгадані дані римлян і дані сучасних італо-швейцарців – нащадків автохтонів Альп (регіон Тичино).

Сучасні італо-швейцарці (з робіт Otto Schlaginhaufen):

…наведені вище приклади итало-швейцарців відображають той же тип, що ми бачимо на скульптурних римській знаті: мезоцефалія/долихоцефалія; середньоширока та середньовисока особа; світло-змішана/темно-змішана пігментація; середньо-сильне/сильне профільування особи (включаючи знаменитий «римський ніс»).

На додаток - кілька прикладів північних італійців(З робіт Ріплі)

…ці приклади є інший тип, представлений у портретному матеріалі (та описах сучасників): середньовисоке і среднеширокое обличчя; яскраво виражена брахіцефалія; світло-змішана або темно-змішана брахіцефалія.

В цілому ж, перш ніж проводити лінію наступності між стародавніми італіками та сучасними італійцями, варто зробити кілька ремарок:

- По перше, Поняття «римляни» (протягом періоду Республіки і Принципата) включало і нащадків латинів (розглянутих вище), і нащадків етрусків (див. нижче), і нащадків самнітів, умбрів та інших романізованих племен Центральної Італії.

- По-друге, з римлянами коректно порівнювати лише мешканців сучасної Центральної Італії та Північно-Західної Італії. Північно-східні італійці зазнали сильного впливу кельтів та інших племен Центр. Європи, а південні італійці є нащадками еллінів, іллірійців та фінікійців.

Тепер потрібно окреслити вищезгадану зону – вона включатиме Лаціо, Тоскану, Емілію-Романью, Кампанію (Неаполітанію) та Піцен.

Тепер варто окреслити антропологічні ознаки, характерні для даної зони (виходячи з роботи Лівії, Куна та Біасутті):

Зростання – середнє/середньо-високе
Колір очей та волосся – домінування темно-змішаних відтінків
Блондизм – не більше 5-10%
Обличчя – середньо-високе/високе та вузьке/середньо-широке
Ніс - прямий або опуклий
Профілювання – середньо-сильне або сильне
Розмір черепної коробки - середньо-крупний/крупний

Загалом, ця зона характеризується домінуванням Середземно-Балканської раси з впливом Центральноєвропейської раси (як результат дифузії ІЕ мов та пізнішої кельтської міграції).

Якщо проводити банальні паралелі між сучасними центральними італійцями та портретами римлян, то і тут можна знайти комплементарні образи – кілька зображень італійців:

…втім, це порівняння не є єдиним об'єктивним показником наступності.

Як висновок

Щоб визначитися щодо спадкоємності між стародавніми римлянами та сучасними жителями регіону, варто визначитися з дефініцією «римлян». Якщо під римлянами мати на увазі власне початкових латинів, то, звичайно ж, наступності немає, т.к. за перші кілька століть латини встигли розчинитись серед італійського населення. Якщо ж під «римлянами» матися на увазі італіків епохи Республіки та Принципата (латинів, етрусків, самнітів, сабінів, осків та умбрів), то сучасні жителі Центральної Італії є їх нащадками.

Як невелике доповнення – фото-сет мешканців Флоренції:

…і невелика добірка даних населення сучасної Італії:

P.S.Цю інформацію можна як спростувати, і підкріпити новими даними – все залежить від рівня аргументації.

На нашій планеті продовжується компанія з фальсифікації минулого та історичних документів, мета якої – знищення великого минулого нашої цивілізації. Історія Стародавнього Риму – яскравий приклад масштабної диверсії.

Баварський дослідник Гернот Гайзе видав у 1994 році книгу «Ким були римляни насправді?», в якій робить висновок, що римляни – найчастіше – звичайні корінні жителі Європи: кельти, галли та франки, які не мають жодного відношення ні до Італії, ні до латинської культури. Серед доказів – саме ім'я міста Рим. Г. Гайзе виявив, що в Європі «будь-яке хоч трохи велике місто, якось пов'язане з «римлянами», називалося Римом».

Аахен: "Другий Рим", а також "Aurea Roma renovata". Майнц: "Інший Рим" (XI-XII століття), а раніше "Aurea Maguncia Romane". Трір: "Бельгійський Рим", "Другий Рим", "Малий Рим", "Північний Рим". Німецьке місто Бамберг прямо називалося Римом, а на шведському острові Готланд, куди італо-римляни і не забиралися, місто з назвою Рим є досі. І так - без кінця, по всій Європі!

Нинішня ж столиця Італії, як з'ясував Г. Гайзе, лише в середні віки стала називатися Roma quadrata, тобто Квадратний Рим (Квадратний Кремль, Квадратна Фортеця), а раніше Рим був відомий під ім'ям Palatium.

Звідси – основний висновок: Старий Рим міг стояти будь-де, але з Італії, якій історія античного Риму неспроможна належати у принципі. Просто тому, що селище з назвою Palatium надто довго не мало у своїй назві цього додавання – «Рим». А без нього – ніяк!

Ясно, що для повного розуміння цього мало, і Г. Гайзе почав шукати, якою мовою слово «Рим» чи похідні від нього мають осмислений переклад, і виявилося, що, окрім значень «кремль», «фортеця», у давньогрецькій мові слово "рим" означає "армію, військо, військовий підрозділ, збройні сили, колону". А значить, «римляни» – це не жителі міста Риму і не громадяни Римської імперії, а насамперед військові, члени тієї спільноти, яку греки називали «Rom», можливо, сам гарнізон античного кремля, чи фортеці – будь-хто в Європі.

Відступ. Історичні джерела знають і друге ім'я Вічного міста Urbs. Саме так його і називають у переважній кількості античних та середньовічних документів, але ось означає це слово просто – «місто», хоча можна перекласти і як «жертовник». І оскільки ця назва Риму – не власне ім'я, то і належати воно може БУДЬ-ЯКОМУ місту, наприклад, Карфагену (нині Туніс), до речі, що носив звання «Африканський Рим».

Карфаген взагалі чудовий кандидат у Рими. Саме тут зосереджено близько 90% всіх будівель світу в давньоримському стилі. Саме тут протікали найзапекліші диспути ранніх християн, і саме в Карфагені створено те саме Римське право, – це в науці вже загальновідомий факт. Потім Карфаген упав, архіви вивезли, і батьком Римського права став італійський Urbs, в якому і населення в 1420 році було всього 17 500 чоловік.

Що ж, підіб'ємо підсумки. Римів на землях Європи – не один десяток, і жоден із них – не італійський. Італійський Palatium, він же Urbs, стали звати Римом лише в середні віки. Ознаки античного Риму знаходяться, зокрема, у Карфагені, який не правив у Європі ніким.

Запитання. То чи була ця титанічна італійсько-німецька імперія під назвою Рим? Якщо можна створити на новому місці Стародавню Грецію та Персію, Вавилонію та Македонію, Мідію та Фригію, то чому б не створити і Римську імперію – так само, на папері? Наприклад, на основі вивезених з інших «римів» та «урбсів» типу Карфагена та Олександрії паперів. Чи мало де бібліотеки палали? Ось лише найвідоміші партії книг та рукописів, вивезених до італійського Риму, – іноді за гроші, іноді військовою силою.

1622 рік. 2000 латинських та 430 грецьких рукописів та 8000 книг з Гейдельберга.

1658 рік. 1500 латинських рукописів із бібліотеки герцогів Урбіно.

1690 рік. 2000 латинських рукописів із бібліотеки шведської королеви Христини.

1746 рік. 300 рукописів із зборів Capponiani.

1748 рік. 3000 латинських та 473 грецьких рукописів із бібліотеки Ottoboni.

Таких партій були сотні та сотні. Вважається, що у 1565 році папа навіщось зібрав у центральному архіві у Ватикані всі документи Церкви. Чи не з'явилася така історія Церкви? І чи не так народилися дві тісно пов'язані з нею 1000-річні Римські імперії? І головне… щоб створити таку імперію, не треба перетасовувати всі архіви: просто накажи інквізиції знищити єретичні словники (їх було небагато) та напиши нову словникову статтю, де чорним по білому написано, що «Roma» або «Romane» у назві міста означає, що місто було частиною Римської імперії. І все. Решту буде створено вже в умах.

Про римських імператорів трохи докладніше

В 1926 була завершена, а в 1935 опублікована книга Вілгельма Каммайєра «Універсальна фальсифікація історії» про підробки юридичних документів середньовіччя. В. Каммайєр, як юрист, розпочав дослідження грамот з тривіального правила: будь-який дарчий юридичний документ (а дарчі грамоти – найпоширеніший вид середньовічних документів) повинен містити в собі інформацію про те, хто, що, коли і кому подарував, і де ця грамота була складена.

Виявилося, що грамоти, що зберігаються в бібліотеках, часто не відповідають вихідним юридичним критеріям. Зустрічаються грамоти без дати або з явно пізніше вставленою датою, з неповною датою (відсутня рік чи день) або датою, написаною в манері, що не відповідає зазначеному часу написання. Нерідко датовані одним днем ​​грамоти «підписувалися» дарувальником у різних точках на карті.

Останнє зауваження найцікавіше. При аналізі місць і дат написання грамот у В. Каммайєра вийшла наступна картина: правителі не мають столиці, в якій вони більш-менш постійно перебувають, вони безперервно подорожують з місця на місце – часом блискавично та на величезні відстані – з метою обдарування грамотами нових та нових підданих. Причому це роблять усі німецькі імператори, незалежно від віку, стану здоров'я та звичайної людської логіки.

Німецьким імператорам неодноразово вдавалося перебувати одноразово у різних далеко віддалених друг від друга містах. Для імператора Конрада, наприклад, протягом 50 років майже щороку вказуються 2-3 різних міста як місце перебування на християнському святі.

Головна мета масштабної кампанії з фальсифікації історичних документів, – вважав В. Каммайєр, – полягала у замовчуванні язичницької історії, подовженні християнської та приписуванні їй усіх майже досягнень цивілізації. Був і попит на юридичне підтвердження прав на володіння з боку нових володарів, які лише нещодавно відібрали в законних правителів. Підроблені даровані повинні були свідчити про давнину прав на володіння і сягати одного з колишніх християнських королів, яких, якщо потрібно, для цього просто вигадували.

Каммайєр був переконаний у наступному: справжні документи язичницької німецької історії було знищено та замінено фальсифікованими документами галло-романської історії. Існування католицьких пап до так званого авіньйонського полону було цілком вигадано. Історія до 1300 р. невосстановима, оскільки дедалі ранні документи було знищено і замінено фальшивими. Війни між національними церквами в допапський період історії церкви були згодом представлені як боротьба з єретиками і віровідступниками.

* Щойно цю тезу Каммайєра приймаєш, цикли в історії папства стають історіями підкорених католиками національних єпископатів, а докази починають впадати в око. Адже папи (подібно до всюдисущого імператора Конрада) жили і в розкиданих по всій Європі Римах, і в Латерані, і в Авіньйоні, і навіть в єретичному Берні. Аргумент серйозніший – відома, як «відьома» тварина, кішка. Справа в тому, що в язичницькій кельтській, галльській та франкській Європі роль кішки виконувала фретка – ручний тхір. Кішку ж із портових міст привозили чужинці: сирійці, вірмени, євреї, греки та латиняни. І значить, «антикошачі істерії» народу та влади це дії проти греків, євреїв та латинян – тих, хто і приніс християнство до Європи. Схоже, що коли Церква надала історію переможених земель, вона привласнила і цю проти її ж місіонерів спрямовану істерію.

Коли Каммайєр запропонував свою працю до уваги істориків НДР, на нього обрушилися репресії. Він втратив роботу, рукопис книги був конфіскований і довгий час вважався загубленим, вся нерухомість сім'ї була націоналізована, а сам він та його родина були приречені на злидні. Є думка, що Каммайєр помер від недоїдання.