Муранове храм врятувала нерукотворну ікону чудотворну. Найзагадковіший блогер Росії. Розчулення Пресвятої Богородиці

Слухайте російське мовчання... ================================= Світ переповнений закликами до Росії. Світ закликає росіян та їхнього президента вплинути на «проросійських сепаратистів» на Південному Сході України. Міжнародна спільнота, російська інтелігенція, український медіаклас задихаються від крику, яким нагадують нам про нашу миролюбність, про непротивлення злу, про Льва Толстого та Махатма Ганді. - Мир! Мир! Мир! Милосердя! Ось що чуємо ми цілодобово. І одночасно з цими закликами, з тих самих ротів у нас летять погрози: - Санкції! З голоду здохнете! У печери вас заженемо! До бараків! Все заберемо, все відберемо, всіх купимо, змусимо! Засудимо! Що ж лунає у відповідь? Що чують наші візаві від президента? Що вони чують від нашого народу? Мовчання. На світ опустилося важке, нестерпне, як передгрозова тиша, російське мовчання. Відлилися та висохли жіночі сльози. Розгладилися щойно спотворені від огид і гніву обличчя чоловіків. Тиша. На світ опустилася священна російська тиша, на тлі якої всі вигуки, усі заклики, усі махання транспарантами, зигхайлі, «смерть ворогам» та «слава Україні», вимоги виглядають особливо шкода та недоречно – наче п'яні вимоги «Мурку!» у консерваторії перед початком виконання другого концерту для фортепіано з оркестром Рахманінова. Час цієї музики минув. Не буде ні репу, ні блюзу, ні рок-н-ролу. Вони вже недоречні. Нині у світі загримить російська симфонія. Але поки... поки що перші ноти не пронизали величезне серце людства - у світі настає тиша. Так вирішила російська душа, і жодна сила у світі неспроможна заборонити наступити цій тиші. І хрипнуть луджені глотки, давляться заготовленими і вивченими словами досвідчені промовці. Тиша йде. Тиша, величезна і могутня, як ведмідь, настає, навалюється на земну кулю, душить у залізних обіймах. Вони ще намагаються кричати, щоб не дати собі повірити в те, що неминуче вже відбувається, не дати жаху опуститися з розуму, що усвідомив, у серці і заморозити його. Але крики дедалі більше схожі на писк. Так вирішила російська душа, і вкотре за людську історію Бог із нею згоден. А якщо Бог із нами, то хто проти? Чому росіяни мовчать? Чому їхній президент мовчить? Чому вони не відповідають? Все більше і більше страху у цих питаннях. Дедалі більше розуміння правильної відповіді них. Росії більше нема з ким розмовляти на цій планеті. Росія не має гідних співрозмовників. Росія не має предмета, який варто з кимось обговорювати. Росія мовчить. Росія жахлива у своїй мовчанні. Страшний цей мовчазний, що все розуміє, пронизує наскрізь, не залишає місця ні для якого лицемірства, не дозволяє закрити від себе жодну, хоч саму добре обдуману підлість, жодну зраду, хоч би як воно було завернуто в пелени виправдань, жодне злочин, погляд. Де? Де ж вони раніше могли бачити цей страшний погляд? Ах, так... Російські ікони. Так дивиться російський Бог. Російський Бог. Бог – російський? Так. Сьогодні Бог – російська! І все Небесне Воїнство зараз – російське. І Святий Георгій змінив спис на РПГ-7. Це погляд Росії. Це погляд Бога. ...Страшне російське мовчання. Тому що це є вирок. У цій тиші, що опускається на світ, більше немає можливості за відволікаючим шумом ховати від себе правду про себе. Росія мовчить. І в цій мовчанці вони гарячково намагаються згадати, що там говорили їхні великі про Росію? "Росія - це загадка, упакована в таємницю, заховану в незбагненність". Так здається? І розуміють відповідь: просто Росія – це Бог. А якщо Росія це Бог, то «Мені помста і Аз віддам» – це про неї. Вона віддасть. Ось-ось пролунають у всесвіті перші ноти нової російської симфонії. Вона зірве всі маски, вона провітре і оновить весь світ – душа за душею. Вона не залишить нічого затхлим та старим. Вона створить все нове. Вона прогримить як гроза, вона пронесеться світом як буря, вона вразить непорушне і розвіє в пилюку те, що здавалося вічним. А поки що - на світ прийшла російська тиша. Слухайте тишу. Опубліковано: 06/06/2014 Живий журнал Роман Носіков Росія

З усіх боків будинок відкривається як нова «особистість». Маленький «скляний будиночок» на даху зліва – це світловий ліхтар,його вигадали, щоб не використовувати свічки та гасові лампи в частині будинку, де жила прислуга.

З цього ж південного боку будинку було організовано зимовий сад,але його швидко скасували, надто дороге було задоволення.

Збереглася акварель Дмитра Путяти «Частина будинку з південною верандою» (1878), і можна пофантазувати на тему, як це було.

З цього ж ґаночка виходила до своїх кріпаків Салтичиха у серіалі «Кривава пані»,який знімався навіть у Мураново. Було це нещодавно — 2017 року. Дуже злий та нещадний вийшов серіал. У ролі Салтичихи – Юлія Снігір, наша з вами землячка.

Джерело фото телеканалу «Росія».

З того боку навіть стіни плачуть… Чи мироточать? :)

Парадний вхідраптово виявився з іншого боку — зовсім не той, що дивиться на касу музею, і не той, з якого вершила долі кіношна Салтичиха.

З північного фасаду виявився мереживний балкон із крижаними намистами:)

У будинок ми ввійшли, як і належить особам недворянського стану — з чорного ходу, обтрусившись від снігу, взувши бахили і смирячи гординю:)

На панську сторону нас провели через напівтемний вузький коридор. Пам'ятаєте, світловий ліхтар? Ось так він виглядає зсередини:)

Перше, що дізналися і чому здивувалися, що нинішній будинок збудований зовсім не за Тютчева і його рідної, а Євгеном Абрамовичем Баратинським, який теж був відомим поетом, дружив із Денисом Давидовим, суперничав із Пушкіним і, якби не кучерявий геній та його реформа мови, міг би бути поетом Росії номер один.

У першій кімнаті нам показали «портретне дерево господарів садиби», в центрі композиції, звичайно ж, Тютчев, а маленький портретик Баратинського праворуч і внизу від нього.

Повернувшись додому, я зацікавилася творчістю Баратинського. Що там у нього про зиму, які думки про чарівницю? Читаю:

Де солодкий шепіт моїх лісів?
Потоків ремствування, квіти лук?
Дерева голі; килим зими
Покрив пагорби, луки та доли.
Під крижаною своєю корою
Струмок німіє; все ціпеніє,
Лише вітер злий, вируючи, виє
І небо криє сивою імлою.

Або ось…

Зима йде, і худа земля
У широких лисинах безсилля,
І радісно блискучі поля
Златими класами великої кількості:
Зі смертю життя, багатство зі злиднями,
Усі образи години колишньої,
Порівняються під сніговою пеленою,
Одноманітно їх покрила.
Перед тобою таке відтепер світло;
Пізнай, тобі майбутнього жнив немає.

Колкий і непримиренний Баратинський:) Не лише поет, а й сам собі архітектор. Свій будинок-шедевр він збудував у 1842 роціна місці старого панського будинку, який належав його тіщі Катерині Петрівні Енгельгардт. Вона володіла Мураново з 1816 (її портрет на тій же «стіні слави» ліворуч від Тютчева). Баратинський же вдало одружився з старшою донькою Енгельгардта Анастасією Львівною і таким чином отримав право господарювати в маєтку.

Будинок у Баратинського вийшов такий самий непримиренний і безладний, як сам поет. Він проектував його без допомоги архітектора, за власним малюнком, керуючись натхненням. Однією з фішок була «вежа усамітнення та натхнення»,як у Вальтера Скотта. Вона вийшла невисокою, всього на два поверхи, але, на відміну від багатьох російських садиб, не була бутафорською. Баратинський часто у ній усамітнювався і писав вірші. В іншому будинок був типовим для XIX століття: кілька віталень, їдальня, бібліотека, кабінет на першому поверсі та спальні на другому.

Було ще одне заморське ноу-хау, яке Баратинський запровадив під час будівництва будинку. Між зовнішнім цегляним шаром і внутрішнім — із вертикально поставлених колод знаходився повітряний зазор, який зберігав тепло у лютий мороз та прохолоду у спеку. Такий собі «Будинок-термос»:) Вертикальні колоди можна побачити відразу при вході.

Ось як писав Баратинський про Муранове:

Я пам'ятаю ясний, чистий став;
Під сенію беріз гіллястих,
Серед мирних вод його три острови цвітуть;
Світліючи нивами між гаями своїх хвилястих,
За ним встає гора, перед ним у кущах шумить
І бризкає млин. Село, луг широкий,
А там щаслива хата… Туди душа летить,
Там не холоднів би я і в старості глибокої!

Маєток був «країною поета Баратинського» до 1844 року. Він помер від розриву серця, мандруючи Італією. 1850 року Мураново перейшло до його найближчого друга — літератора Миколі Васильовичу Путяті,який був одружений на молодшій дочці Енгельгардтів Софії Львівні.

І, нарешті, у цій кімнаті нам розкривають таємницю, чому садиба носить ім'я Тютчева,а не Баратинського, Енгельгардта чи Путяти. І чому у дверному отворі видно силует ліжка, привезеного з Царського Села, на якому помер великий поет Федір Іванович Тютчев…

До речі, Федір Іванович Тютчев у Мурановому ніколи і не жив, і немає жодного вірша його авторства, присвяченого місцевим місцем. Несподівано? :)

Єдиний архівний документ, який пов'язує його з Мураново — це лист синові, в якому він вітає його з придбанням маєтку і обіцяє якось відвідати-погостити. Але немає жодного документального підтвердження, що цей намір він виконує.

О віща душа моя!
Про серце, сповнене тривоги, —
О, як ти б'єшся на порозі
Як би подвійного буття!

Придбання сталося в 1869 році, коли Іван Федорович Тютчев, молодший син поета, одружився з єдиною донькою Путят Ольгою Миколаївною і став господарем Мураново.

Син розумів, що батько — геній, а тому вирішив увічнити його ім'я та створити домашній музей на його честь.Так Мураново стало музеєм-садибою імені Ф. І. Тютчева, а кімнати наповнилися його речами, портретами та книгами.

Сам Тютчев поетом себе не вважав і майже публікувався. Він був дипломатом, таємним радником, членом-кореспондентом Петербурзької Академії Наук, знав 10 мов та більше 20 років жив за кордоном. Широке визнання його поезія здобула тільки після його смерті.

Ці рядки тепер знає кожен російський школяр:

Розумом Росію не зрозуміти,
Аршином загальним не виміряти:
У неї особлива стати.
У Росію можна лише вірити.

А ось про улюблене крісло великого Тютчева мало хто знає. А воно стоїть у Мурановому і чекає заслуженого захоплення! :)))

Перо, яким поет написав останній лист, теж там…

Іван Федорович Тютчев звозив у Мураново особисті речі батька та членів сім'ї з Петербурга, Москви та Овстуга, родового маєтку Тютчевих в Орловській губернії, що занепав до кінця XIX століття, починаючи з 1874 року. А 1918 року Тютчеви добровільно і розсудливо передали Муранову державі (врятували, можна сказати!). Як підсумок — охоронна грамота від Наркомпросу та дозвіл Леніна на відкриття музею великого поета Тютчева, вірші якого вождь постійно перечитував і цитував. До речі, любов Леніна до поезії Тютчева навіть у сучасному кіно експлуатують:)

В 1920 Мураново стає одним з перших літературно-меморіальних музеїв революційної Росії. І це на рік раніше за Ясну Поляну.

Уявляю, що думав пролетаріат і селяни, які відвідують зали садибного будинку, повні антикваріату, дивлячись на французьку порцеляну, витончені лампи із зображенням Наполеона та мармуровий столик з римською мозаїкою,який коштує стільки ж, скільки весь маєток цілком! :)

Будинок-музей Тютчева волею доль є домом-музеєм усіх чотирьох шановних сімей. Тут повно речей, які належали особисто Баратинському, Путятам та навіть Енгельгардтам. Кожна кімната як скарбниця, і всі предмети мають історію.

Ось потужний французький диван «крапо» (1840-ті рр.), домочадці називали його «жабою» :)

Ось обідній стіл «сороконіжка»за ним містилося рівно 20 осіб, коли його розкладали, звідси й назва. Шафа в кутку перероблена з ліжка - чергова забава Баратинського:) Кришталева люстра - ніяка не підробка (екскурсовод підкреслила нам цей факт, натякаючи, що частенько в садибах представлена ​​бутафорія).

Порцелянові чайні та кавові пари із зображенням гербів Тютчевих та Пфеффелівбули подаровані братом нареченої до весілля Федора Тютчева та Ернестіни Пфеффель у 1839 році. То справді був другий шлюб поета.

Чавунна іконаСпаса Нерукотворного. Щиро кажучи, я й не знала, що такі були. Якщо не помиляюся, каслінське лиття кінця XIX ст.

У цій «сутінковій» кімнаті з вікнами на північ працював Баратинський. 1874 року до його саморобного бюро присусили обстановку петербурзького кабінету Федора Івановича Тютчева. З того часу кімнату називають "кабінетом двох поетів".

Книжкова закладка «рука у фетровому манжеті», що належала Баратинському і царственно лежала на його «Сутінках».

Підставка для чорнильниць, стаканчики для рушничного дробу, яким чистили гусячі пір'я, сірника-совочок, дзвіночок — на письмовому столі Тютчева.

Але найбільше в панському будинку годинника! Здається, що вони цокають з усіх кутів :) Точності, щоправда, ніякої.

І любо мені, і солодко мені,
І мир у моїх грудях,
Дрімотою обвіяний я
О, час, постривай!

Збрехала. Портретів ще більше, їх сотні! Зі стін дивляться незнайомі красуні та красені, старі та діти. Екскурсовод невтомно і монотонно перераховувала їхні імена, по батькові, прізвища, історії та родинні зв'язки, роблячи екскурсію нестерпно занудною та схожою на стукіт дятла. Так хотілося зупинити її. І згадувалася її фраза при вході в будинок, звернена до бабусь-доглядач: «Які півтори години, я і за годину впораюся!»

Ікона «Зворушення Пресвятої Богородиці» в Мурановому – це, можливо, перша копія з тієї ікони, перед якою молився угодник Божий преподобний Серафим Саровський. Цей святий більшу частину свого життя присвячував молитві – Богообщенню. Перебуваючи в лісовій пустельці понад півтора десятки років, він молився там. Перед ним була ікона Божої Матері під назвою «Зворушення», яка надалі дала великі чудеса і зцілення. З цього чудового Образу було зроблено копію, яку було виставлено для поклоніння прочан у Соборі Дівіївського монастиря. У Дівіївський монастир приходили люди, молилися перед цією іконою та отримували благодатну допомогу. Коли настали часи гонінь, одна монахиня Євдокія, бачачи, що незабаром усі ікони, всі святині обителі будуть зганьблені, таємно винесла цей образ із Дівіївського монастиря. І зовсім за короткий час Дівіївська обитель була закрита і всі черниці були розігнані.

Черниця Євдокія з іншими сестрами жила під Арзамасом у приватному будиночку та зберігала різні дивіївські святині та цю ікону «Зворушення» у себе. Також у неї була частина того каменю, на якому тисячу днів і ночей молився преподобний Серафим Саровський, а також дошка від його келії. Ці святині черниця хотіла передати у надійні руки. Перед своєю смертю вона подала звістку своїй племінниці до нашого Пушкінського району, і по приїзді останньої, передала їй усі свої скарби.

Коли настали часи відкриття та відновлення Православних храмів та монастирів, ця жінка дізналася про муранівський храм. У неї виникло бажання, щоб ікона «Зворушення Божої Матері» прийшла саме сюди. З появою цього шанованого Образу на приході, Мати Божа стала подавати допомогу та зцілення. У перший же Хресний хід прочани супроводжували промінь світла, схожий на якийсь білий потік. Милістю Божою до цієї ікони приходять люди з різних куточків Росії, і вони отримують втіху від Божої Матері, зцілення в хворобах, допомога в сімейному житті, бо Мати Божа недарма іменується Заступниця Ревного роду християнського. У нашому храмі завжди можна взяти олію від цієї ікони, і багато людей, помазуючись цим освяченим оливою, отримували благодатну допомогу та зцілення. Парафіяни, прикладаючись до цієї ікони, моляться за різні життєві ситуації, і Мати Божа вирішує всі складнощі та негаразди. Мабуть, Самому Богу завгодно, щоб цей Образ перебував у Муранівському храмі, бо коли хотіли повернути ікону назад до Дівіївської обителі, то вирішили звернутися до церковного священноначалія. І було дано таку вказівку: ікону «Умилення Пресвятої Богородиці» залишити у храмі садиби Муранове. Це не випадково. За розповідями жителів Муранового всіх селян, які хрестилися в садибному храмі, пані благословляла цим образом і кожному давала невелику ікону «Зворушення Пресвятої Богородиці». Робилося це тому, що родина Тютчевих дуже шанувала преподобного та богоносного отця нашого Серафима. І якщо ми прочитаємо записи Анни Тютчевої – дочки поета, то побачимо, як вона розповідає про зцілення жінки, яка страждала від тяжкої невиліковної хвороби після того, як на неї поклали мантію преподобного Серафима Саровського.

І до цього дня в садибному будинку знаходиться унікальний портрет, який, як кажуть дослідники, можливо, навіть є прижиттєвим портретом старця Серафима і навіть день народження музею-садиби потрапляє саме на день пам'яті преподобного Серафима Саровського (1 серпня). У цей день, за традицією, ми виносимо з садибного будинку портрет старця Серафима, і служимо молебень про добробут цього місця, музею, про добробут храму, про добробут, що живуть тут, і про добро та захист усієї нашої Батьківщини.

Розчулення Пресвятої Богородиці

Церква
Діє.
Престоли
Спаса Нерукотворного Образу
Рік будівництва
1878.
Архітектор
Н.А. Зборжевський
Адреса:
Московська область, Пушкінський район, Муранове, 4 км від пл. Ашукінська, садиба «Муранове» (на території садиби)
Поруч дерев'яна дзвіниця.

Опис

Храм Спаса-Нерукотворного музею-садиби «Муранове»

Цей храм був побудований в 1878 стараннями І.Ф.Тютчева, сина великого російського поета.
31 серпня 1878 року С.Л. Путята, власника садиби написала прохання Московському митрополиту Інокентію (Веніамінову) про дозвіл побудувати «на власне утримання особливим будинком кам'яну домову церкву» 18 жовтня було дано єпархіальне розпорядження, а 17 грудня незадовго до Різдва Христового.
Такі короткі терміни пояснюються тим, що під церкву було пристосовано будівлю комори комори XVIII століття. За проектом архітектора Зборжевського А.А було споруджено перекриття, що несуть високий барабан, увінчаний традиційною цибулинною головкою.
Церква була приписною до храму Вознесіння Господнього села Рахманова. Вона проіснувала до 30-х років ХХ століття. У 1928 році храм був закритий і скасований, а дзвіниця, що стоїть неподалік, була зруйнована. У цей період церковна будівля використовувалася під різні потреби: колгоспна лавка, зерносховище та фондосховище. Відновлення церковного життя розпочалося з 1998 року. Перша літургія відслужили в престольне свято 29 серпня 1998 року ієромонахом (нині ігуменом) Феофаном (Замесовим). З того часу у храмі регулярно відбуваються богослужіння.
З благословення правлячого архієрея Московської області — митрополита Крутицького та Коломенського Ювеналія у 1998 році Муранівська церква стала приписною до Страсної церкви Артемова. Храм був освячений 5 грудня 2002 року єпископом Відновським Тихоном (Недосекіним) вікарієм Московської Єпархії. У храмі багато святинь. Основні з них: Хрест-мощовик з частинками мощів російських та місцевошанованих святих; ікона «Зворушення» за переказом, що знаходилася в одному з храмів Дівіївської обителі і чудово збережена до наших днів; частка мощей Кіпріана та Іустинії перед якими щосуботи читається акафіст і служить молебень про позбавлення від бісівських сил.

Церква в ім'я Спаса Нерукотворного в Мурановому була збудована Іваном Федоровичем Тютчевим, сином поета, 1878 року. Храм призначався для користування сім'єю Путят-Тютчевих.

21 серпня 1878 р. Софія Львівна Путята (урод. Енгельгардт) підписує прохання митрополиту Московському про дозвіл у с. Мураново Дмитровського повіту збудувати, «на власне утримання особливим будинком кам'яну домову церкву в ім'я Нерукотворного Спаса, приналежності якої і взагалі весь зміст я приймаю на свій рахунок». Будучи вдовою дійсного статського радника Н.В. Путяти, за указом від 5 жовтня 1723 р., мала право на влаштування домової церкви. Причини влаштування будинкового храму С.Л. Путята пояснювала тим, що «маєток… знаходиться від парафіяльної церкви в селі Рахманові на відстані, а саме шести верст. Дальність відстані від села Рахманова, похилість моїх літ і слабкість здоров'я, а також малоліття моїх онуків Тютчевих, роблять для нас усіх, і особливо для мене, повідомлення з парафіяльною церквою вкрай скрутним, а восени, взимку та навесні і зовсім неможливим. Тягаючись таким становищем, і бажаючи доставити собі та близьким моїм рідним велику втіху відвідувати церковне богослужіння, намірилася я, з дозволу та благословення Вашої Святості побудувати в селі Муранове кам'яну домову церкву». Передбачалося спорудити в садибі кам'яну церкву (10 кв. аршин усередині) та біля неї дерев'яну дзвіницю. Єпархіальне розпорядження про дозвіл влаштувати церкву Спаса Нерукотворного датується 18 жовтня 1878 року.

Церква будувалася у проекті А.А. Зборжевського. Основний обсяг церкви становила будівля кам'яної комори (комора XVIII ст.). Ця комора фігурує в описі маєтку 1827 р. Церква була освячена 17 грудня 1878 року.

Особливо урочисто щорічно відзначалося престольне свято Спаса Нерукотворного 16 серпня (Перенесення з Одеси до Константинополя Нерукотвореного Образу Господа Ісуса Христа), царські дні та дні іменин мешканців Мураново — рівноапостольної княгині Ольги, Іоанна Рильжа та ін. для сільських дітлахів влаштовувалися чаювання, лунали гостинці; увечері — ілюмінація та феєрверк, часто ставилися домашні спектаклі. Також щорічно 15 липня відбувалася заупокійна служба та панахида за Ф.І. Тютчеву. 1 серпня, в День Всемилостивого Спаса (Походження чесних древ Животворчого Хреста Господнього) після Літургії відбувався хресний хід на колодязь і молебень.

Знаменно, що, як мінімум, двічі до Муранівської церкви відвідала велика княгиня Єлизавета Федорівна, сестра останньої імператриці, нині преподобномучениця. Вона приїжджала сюди в 1909 р. вшанувати пам'ять будівельника церкви І.Ф. Тютчева, і навіть на хрестини його племінника Миколи 1916г.

Після революції останнє богослужіння у храмі відбувалося на Великдень наприкінці 1920-х років. У 1930-х роках храм був розорений і переданий колгоспу, який використовував його під свої потреби.

У 1950-х роках будівлю церкви повернуто музею і служило фондосховищем.

1998 р. директор музею-садиби «Муранове» В.В. Пацюков звернувся до митрополита Московської області із проханням відновити богослужіння у храмі. Розпорядженням Владики храм було зроблено приписним до церкви на честь Страсної ікони Божої Матері у селі Артемово. З червня 1998 р. перед храмом стали відбуватися молебні.

Перша Божественна Літургія була здійснена в Муранівському храмі на престольне Свято Спаса Нерукотворного 29 серпня 1998 р. Відразу розпочалися ремонтно-відновлювальні роботи. На сьогоднішній день внутрішній інтер'єр церкви майже повністю відтворено. Зроблено значні роботи з налагодження гідроізоляції та влаштування дренажних систем.

До храмових святинь належить шанована ікона «Зворушення Пресвятої Богородиці», яка колись перебувала в Серафимо-Дивіївській обителі — одна з перших копій з чудотворної ікони, перед якою молився старець Серафим. У храмі також зберігаються частки мощів багатьох святих угодників. Деякі ікони, які колись були у храмі, були повернуті. Зокрема краєзнавчий музей міста Пушкіно передав образ Спаса Нерукотворного, який раніше перебував у храмі Муранівської садиби.

Восени 1999 р. командувач Головним штабом ВР РФ генерал-полковник Б.М. Мансін передав у дар храму образ «Спаса Нерукотворного» — ікону, яка протягом 10-ти років неодноразово рятувала його під час бойових дій у гарячих точках нашої країни та за її межами.

До 2000-річчя Різдва Христового в Муранівській садибі поруч із храмом було повністю відтворено втрачену у 1920-ті роки дзвіницю. Залишилося лише три фотографії старої дзвіниці, проте стараннями досвідчених фахівців було створено проект, і дзвіниця набула свого другого народження. Нині її прикрашають дев'ять дзвонів, відлитих на Уралі. У громаді храму є професійно навчені дипломовані дзвонарі.

Поруч із садибою розташоване святе джерело «панська криниця». Свою назву він отримав через те, що всі покоління мешканців садиби брали воду тільки з цього джерела. Стараннями церковної громади це святе місце було впорядковано — споруджено храм-каплицю та купальню. Тричі на рік сюди йдуть Хресні ходи і відбувається освячення води: на Свято Хрещення Господнього, у день вшанування ікон Божої Матері «Живоносне джерело» та Казанської ікони Божої Матері, а також у Свято Спаса Нерукотворного.

Спільно із співробітниками музею-садиби «Мураново» громадою храму було видано книгу, яка розповідає про історію садибної церкви та про духовне життя мешканців садиби.

Богослужіння в храмі Спаса Нерукотворного відбуваються не тільки в суботні та недільні дні, але, наскільки можна, і в будні. При храмі діє Недільна школа. Є благодійна їдальня. Поруч із храмом є невелике господарське обійстя, де містяться коні, корови, кози та інша живність. Церковна бібліотека налічує близько 1500 книжок духовного змісту. У садибному храмі регулярно проводяться зустрічі із нащадками великих російських поетів, з іменами яких пов'язаний музей-садиба «Муранове»: Євгенія Абрамовича Баратинського та Федора Івановича Тютчева.

Яка повністю, у всіх деталях, відобразилася на склі кіота, знаходиться у храмі села Вельямінове (Домодєдівський район Московської області). Відображення на склі нагадує негативний чорно-білий фотознімок.

Про цю ікону було знято фільм «Вельяминове диво», надруковано багато статей у газетах та журналах.

Ікона Божої Матері Ссавниця

У цьому храмі вшановується також ікона Божої Матері, що називається Ссавниця. Це список із уславленої афонської ікони. Після закриття храму безбожною владою ікона знаходилася у вівтарі Знам'янської церкви села Кузьмінське, а 19 серпня 1992 року повернулася на своє історичне місце.

Гребнівська (Гребенська) ікона Божої Матері, що прославилася чудотвореннями і перебувала у храмі міста Гребеня (на річці Чирі, що впадає в Дон), була піднесена жителями міста великому князю Димитрію Донському після повернення його з Куликівської битви у 1380 році.

У XV столітті, після вдалого походу на Новгород, великий князь Іван Васильович за обітницею побудував церкву Успіння в Москві на Луб'янці і в ній поставив Гребенівський образ Божої Матері, який він брав із собою в похід. 1687 року, коли церква згоріла, ікона чудово збереглася. За деякими відомостями, явлений чудотворний Гребнівський образ Божої Матері перебуває зараз у церкві Гребнівської ікони Пресвятої Богородиці (Московська область, Щілківський район, село Гребнєво).

Чудотворна знаходиться у музеї-садибі «Муранове».
Ця ікона, явлена ​​графині Ганні Василівні Остерман, родичці матері поета Ф. І. Тютчева, була сімейною святинею, і багато разів Божа Матір подавала Свою благодатну допомогу молитвами перед цим чудотворним чином.

Надалі Корсунський образ Цариці небесної перейшов у сім'ю поета, а потім був перенесений до підмосковної садиби «Мураново», яка належала нащадкам Федора Тютчева.

У роки радянської влади «Муранове» було не лише не спалено, не знищено, не зруйновано та не перебудовано, як інші тисячі підмосковних поміщицьких садиб, але тут було організовано музей. Останній власник маєтку, онук поета, Микола Іванович Тютчев (1876-1949), глибоко віруюча людина, став директором та хранителем музею.

Наразі ця ікона Божої Матері перебуває у садибному будинку, на другому поверсі головного корпусу. Силами церковної громади храму Спаса Нерукотворного образу в садибі «Мураново» перед Корсунською іконою Божої Матері служаться молебні, багато хто бере освячену олію, одержуючи від Божої Матері зцілення, допомогу в недугах і скорботах.

Шановна святиня храму садиби «Муранове». Це одна з перших копій із чудотворної ікони «Зворушення», перед якою молився преподобний Серафим Саровський. Разом із чудотворною іконою цей образ зберігався в Дівєєвській обителі до її закриття богоборчою владою. Під час гонінь на церкву благочестива інокиня Євдокія врятувала цей образ від наруги і зберігала його протягом кількох десятиліть.

У 1956 році після смерті інокіні Євдокії цей образ переходить до її племінниці - Пелагеї, яка перевозить ікону з Дівєєва в підмосковне місто Івантіївку і зберігає його понад тридцять років.

Влітку 1998 року образ було передано в дар приходу, а 14 листопада того ж року відбулася пам'ятна хресна хода з цією чудовою іконою з храму села Артемово до храму садиби «Муранове».

Не випадково потрапила до храму ця православна святиня. Як відомо, родина Тютчевих дуже шанувала преподобного Серафима Саровського: відбувалися паломницькі поїздки до Сарова та Дівєєва, вирушали грошові та інші пожертвування. У садибі зберігається старовинне зображення преподобного Серафима. Тому шанована ікона храму – образ Пресвятої Богородиці «Зворушення» – є живим зв'язком Муранівської садиби із Серафимо-Дивіївською обителью.

Чудотворна знаходиться в Успенському храмі села Строминь. За переказами, цю давню шановану ікону, на якій Богоматір оточують ангели з пальмовими гілками в руках, а на полях зображені священномученик Антипа і мучениця Фотинія, була дана на благословення його учневі Саві при заснуванні монастиря.

Довгий час ікона була місцевошановною, але після випадку чудового зцілення в 1841 році була широко прославлена, а потім встановлено її загальноцерковне шанування. На свято Строминської ікони 22 липня до Успенського храму за традицією збирається безліч паломників.

Вишита бісером ікона Пресвятої Богородиці Розчулення